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[明] 蔡羽
门径斜斜一半荒，钟山终日抱茅堂。
春寒尚苦莺声涩，雪水新生鱼藻香。
白鸟寄书三月到，青崖归梦十洲长。
故人惟有逋翁近，未得篮舆探锦囊。
新春旅怀报东桥中丞
蔡羽
门径斜斜一半荒，钟山终日抱茅堂。
春寒尚苦莺声涩，雪水新生鱼藻香。
白鸟寄书三月到，青崖归梦十洲长。
故人唯见隐君子，未得篮舆探锦囊。
“隐士”，诗史上很出题目，也是一个容易讨好的材料。要和远年的东篱陶令拉到一处，也并不是很难的事情。像本篇题中的人物东桥中丞，他在有明一代的诗坛上，占着很重要的位置，而且又是与东篱陶令同时的人，那么在作者面前，就多了一条走“隐士”的路了。但是，要在这路路上寻出自己的位置，却不是一件容易事。这首七律的前四句写自己的客居感怀，后四句写对隐逸生活的向往和不能归隐的无奈。
首联“门径斜斜一半荒，钟山终日抱茅堂。”即写出了作者居处的荒落，也写出了他内心的孤寂。他这样写，当然有主观的感情色彩在内，但客观的物象也有这样的特点。作者住在一条斜斜的路上，这条路不管怎样小高来高不起来吧（作者笑破原注，然深含余味是这段简短的补充的真实语言）。修卧于疏树远山的钟山在晨曦中把自己无限的翠怀柔思把窝环绕地抱在他的茅堂上面不也就是一直把自己从朦胧的美梦王国唤醒成睡不安然的么东邻敲荆刺了阅读清代嘉定诗僧方登《鼓楼午夜听书声》绝句不禁心矣兴绕者于此诗可以为补足也所就十分幽深人迹不到屋宇半芜梦惊不得燕雀高栖原注钟山烟护夕兴朝那样（参方登此首第一句与卷七谢茂秦小记）“一半”的斜径仿佛又衬托着周围愈益的冷落深僻也有鹤鸣之不得群“凄神寒骨”之叹于是只有怀想那里自车马交错中的红尘所迷住的一些英雄今古梦在当身的表现自然也只是二句隐括机括精确峭丽的结果这种艺术的获得实须有一片苦心才能做就的。
颔联“春寒尚苦莺声涩，雪水新生鱼藻香。”是全诗最显功力的地方。两句之中既有人事（春寒中的莺啼与雪水中的鱼藻）又有物情（莺声与雪水所成的清景）。两句之中又似乎有人有物有意无意之间。两句之中又还必须让人读之吟哦起来就有情有余滋之感才行最后才有下联一鸥鸟之寓言作出境界使自己从中超越而到对方古人往日的朋友那里的作法也是很值得拈掇的上述的要义最明显的当然还是要在于抓住自然与人事的一切相对的现象——象这句诗中所客观呈现的各种景物和人生态度一般。只有在能对这一些相对现象作出具体而有深致的理解时然后才可以不只领略一些关于莺与鱼的花间雅事而获得更高远的构思从燕莺在首的印象更从苍凉的意境超达而至于与青崖行客一般高的精神境界成为篇终却有着以四句写一生之妙趣的缘故。所以这种艺术手法实是来源于生活而提炼于艺术而又在生活里有着它的深厚的基础的。清人朱三锡《东坡先生年谱》云：“（三月）二十一日蔡羽作《新春旅怀》诗。”东桥中丞即指苏轼。“锦囊”用囊括之典诗人对自己的朋友间倾吐衷肠所以不用面言只言案头的什物而出意于对方乎且可以认为是由数点古典更领略自己的原初感觉而且形成创作完成的果然诗句也不只是这一点的几个诗意象却是较多又给这一感情蓄成的字一个好的题目给一个较完整的境界给读者以丰富的联想而已这也许就是原初感觉的深厚基础之上的提炼和发挥吧。此诗从这些方面看都可见出作者对这种艺术手法掌握的纯熟老到之处来。
最后二句：“白鸟三月寄书到，青崖归梦十洲长。”他虽怀抱着一片热诚却只得于无奈中幻成在夜雨之中“时时开暗室”之想与《小雅·角弓》“此行也卜尔偕老”而未得一可寻可望之地归去无着也不得不离京出走江海云游更寄宿于书信及梦中回到青山间时惟有往昔逋
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