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[宋] 丘葵
青禽竹上弄毛衣，飞上檐头唤不归。
清景每於诗裹见，羁愁惟到海边稀。
僧回古殿山礬落，客散空斋蝙蝠飞。
独对青山已惆怅，此情犹是月时违。
您好，下面是我根据您的要求所做的赏析，希望您能喜欢：
丘葵这首《与所盘诸君会石幡还》诗写他再与所盘诸君在石帆山会后回家的感受。以静景与羁愁相对比，以山林清景反衬羁旅的惆怅之情。
首句“青禽竹上弄毛衣，飞上檐头唤不归。”写青鸟（即青禽）在细竹枝上啄弄毛衣，然后飞上屋檐叫着催人归来。这是古代传说中为西王母传语信件的鸟，后来常用以指代使者，而诗词中也屡屡写成求人双栖之鸟。两个相同的例子摆在一起，用以刻画自然景观和唤起相关的共鸣情感，使人联想到传说中卿卿我我的一双双伴侣，是这对青鸟似的夫妻勾起了思妇游子常有的那样一些牵肠挂肚的心事，其旨曲而用婉。“弄毛衣”“唤不归”，令人对飞行归途中的场景联想到的皆成景致而记诵分明。接下来次句更以其新形象一新志士心境。“清景每於诗裹见，羁愁惟到海边稀。”是引人注目的，风景最容易激起感情上的兴废之感，何况诗人性情又那么敏感而善于从景物变化上触发情思。本来海滨是常常作为旅途远行的出发地和久留客居的人最难言说的生疏感之对象，这会儿倒成了表现内心孤独之感最方便、最有效的“景”。因为孤独而作迁客之叹的诗人们何止千百！诗人与韩愈同时在潮州或湘江漂泊。大家不禁联想联翩而胸次分明轻松得多了。“去国三千皆尽室，当官九列未称贤”（贾岛），不能“回家”，自怜虽不在屈大夫行吟泽畔的那一种情状然乎？似有所答却略去不要说矣！不仅如此，与所盘诸君同游还家更引发了对朋友分别的伤感。“僧回古殿山葵落”是说杜鹃回巢了古庙里的葵菜也纷纷坠落了；空斋的诗人思虑悠远地注视着这一切的变化而以无奈的心情想望诸君安然归去。“客散空斋蝙蝠飞”则是以这些小动物都各自安适散去来反衬自己空虚的空斋和空虚的内心世界。最后两句写景已尽情难尽。“独对青山已惆怅”，青山是常被作为隐者居处的象征的，何况诗人有意安排于清景之中？诸君走了自己又是孤身一人于孤寂之中。似此怎能不惆怅难遣呢？全诗以青禽、明月构思而成的景致借物咏怀说事映衬遥深、富于含蕴。“每于诗裹见”，说自己平时常常吟诗；连情景都能从诗歌里映现出来也明点了、截住了——请想象常在其中尽兴畅吟的身影表情意趣亦间关生动了起来：确实十分美妙而且效果不同寻常地唯属于内心有些支撑儿又具备那么充分的主人公的最幸福的时刻和作为的精神财富可供解嘲与抚慰自己的资源在很大程度上来自从其中化出的诗词当中。“惟到海边稀”更说明对所盘诸君情感最真最纯。“青禽”二字借用唐刘禹锡“青春双鸟儿，流响出林中”之句（亦有出处）。总之丘葵此诗不仅具有唐律的韵致，也确实体现了其境界高远之追求与审美取向。
译文：青鸟在细竹枝上啄弄毛衣，飞上屋檐鸣叫着催人归来。风景常常在诗句中显现，漂泊的愁绪唯独遇到海边才会减少。寺庙的古老峰峦中僧人独行，客馆中朋友散去惟有屋舍尚在。青山无语却让我感到惆怅。这一片情感就这样萦绕心际回旋不去。
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