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[宋] 丘葵
众禽无此格，玉立一间身。
清似参禅客，癯如辟谷人。
绿秧青草外，枯苇败荷滨。
口体犹相累，终朝觅细鳞。
白鹭
宋 丘葵
众禽无此格，玉立间身。
清似参禅客，癯如辟谷人。
绿秧青草外，枯苇败荷匀。
口体犹相累，终朝觅细鳞。
这首诗描绘白鹭的孤高之格。“众禽无此格”一联，突出了白鹭孤高绝俗的品性；“玉立间身”句，则表现了其超然自立，卓尔不群的风姿。颔联两句，上句说其清净，下句说其瘦瘠，进一步突出了它的品性特点。颈联中的“绿秧青草外”是近景，是白鹭的近景写真，而“枯苇败荷滨”则是远景，是从远景中觅其倩影，尾联“口体犹相累”一语，抒发了诗人对白鹭的同情，对它身不由己地受口体所需而四处觅食的遭遇表示了怜悯之情。
白鹭与其它水鸟迥然不同：黑颈脖，尖尖嘴，穿一身素洁的白衣裳。站立在一丛青青的芦苇上，倩影清晰可见；悠闲舒展地觅食在水面漂浮的花莲、莲蓬、藕和菱角叶间用小嘴一点点地吃着吃着就不见了。为了腹中驱饥，它终日奔波不停。“终朝觅细鳞”就是诗中“口体犹相累”的具体表现。诗人以白鹭自况，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁情怀。
这首诗语言质朴流畅，格调清新。诗人把白鹭人格化，抒写诗人自己仰慕已久的情愫；而且融入了自己凄苦无奈的感受，从中透露出一种超然物外的闲情逸趣。现代诗人李瑛的《白鹭》诗：“淡水连天远。神影碧琉璃。何年整羽翰？飞来江南地。”也是从这首诗中得到了启发和借鉴。
白鹭细鳞或是有细鳞、或是无细鳞。这并非是重要的问题，问题在于它的寻找的行为本身。这是一个颇为奇特的行为。“终朝”，意味着整天忙于这单调而乏味的工作。“觅”，是在寻找什么宝贵的东西。“细鳞”，“细”者，珍贵也；鳞又是游泳的好能手，它当然要终日地忙碌不已了。这一句是诗人对白鹭的同情和怜悯。“口体犹相累”者，即使自己的生活十分清苦、落魄，可是还得终日为满足口腹之欲而奔波劳碌也。这一句是写实，但也是流露和吐诉诗人的自己怀抱的心声——无论如鸥鸟般不堪苦战的失落惆怅也好；还是在缥缈高蹈之人的企羡或栖遁意念上也罢，“口体”，往往不能免累；“方拙”，必然饱受排挤打击报复等等现状可谓屈辱可怜的人类就是这样！
“众禽无此格”，“无此格”者，“独有风骨”也；“玉立间身”者，“卓尔不群”也；颈联中的“清似参禅客”，“癯如辟谷人”，是对白鹭的外貌的描绘；而其内在的品性则如“参禅客”般的宁静、致远、淡泊、高洁；“辟谷人”般的超凡脱俗、孤傲卓绝、清高自许。“枯苇败荷滨”一句写白鹭生活的环境及其它白鹭相伴相栖的伙伴；以枯苇败荷喻环境的荒僻更见其环境的清幽。“众禽”有此格，“玉立”、“清”、“癯”、“枯苇败荷”作伴，“终朝觅细鳞”，不言而喻，此诗是以白鹭自况了。作者乃宋代人，这首诗借咏白鹭以抒发自己高洁的情操。丘葵生于南宋末年，战乱纷纷，仕途险恶；作者面对江湖景物更是抱着寂寞索寞无余的情思心情感受景物与其精神貌态。——阔别的隐逸家园近在眼前却是沉埋故家往事杂乱的足迹多痛呀：屋顶乱了岁月的胡乱吹扫人生边如同你的布袄熏黄哭泣郑想汀池祠写了似厌气的故意不安藏在将军斗争磨成的铜壁他唱着幽咽而悠长的曲子不屈地死去。——然而丘葵的一生是辛酸苦楚的。他原是文天祥的学生之一；在元军追捕下逃亡在外二十多年；又曾被召为官职又辞去；后来
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