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[宋] 丘葵
三年云卧一身闲，惟有君来萧寺间。
既是君平为世弃，不妨巢父掉头还。
平生学道鱼千里，晚岁参禅豹一班。
惟有圣贤真实地，吾侪努力莫辞难。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寄肯体
宋 丘葵
三年云卧一身闲，惟有君来萧寺间。 既是君平为世弃，不妨巢父掉头还。 平生学道鱼千里，晚岁参禅豹一斑。 惟有圣贤真实地，吾侪努力莫辞难。
这是丘葵写给友人的一封信。信中表达了作者自己近三年来过着隐逸生活，清闲自在；唯有友人光临寺庙，是对我的支持和鼓励；尽管我年老了，但仍继续追求自己的信仰；只有圣贤之道才是真实不虚的，朋友们应该努力追求，不要怕困难。
首联“三年云卧一身闲”，诗人用简练的笔调勾勒出三年来的生活状态，他像汉代隐居的严子陵一样，过着“垂纶碧溪上，云卧到星稀”的闲适生活。“闲”字照应了篇外之景，当前之景，为下文的“君来”等语作铺垫。从章法上看，这个“闲”字承首联的“卧”字而来，自然而有情致。颔联“既是君平为世弃，不妨巢父掉头还”是对仗句。“君平”和“巢父”都是历史人物。君平是西汉时隐士严遵，字君平，他隐居不仕，以卖卜于成都严东观街头为生。世弃是说不被世人所理解。掉头还：据《高士传》记载：巢父是炎帝时的人，当时尧要让位给巢父，巢父不肯接受，认为“乳谷流动之处，人无求以居”。掉头还去之义。这里诗人自比君平，表示不被世弃。但作为一位儒家学者，他还兼有儒家安贫乐道之志，“不妨巢父掉头还”一句流露出他也有巢父之志的意思。这样就丰富了诗人隐逸的境界。颈联两句：“平生学道鱼千里，晚岁参禅豹一斑。”是诗人对往事的回顾。“鱼千里”是指自己早年学道千里的经历。“参禅”句是说自己在晚年参禅悟道的情形。两句写出了诗人一生学道的经历和追求。尾联两句：“惟有圣贤真实地，吾侪努力莫辞难。”是对友人的劝勉之语。意思是说：只有追求圣贤之道才是真实的道路，吾辈应该不辞艰难去追求。言简意赅，寓意深刻。
这首诗在艺术上也有一些成功之笔。“吾侪”句采用韵的形式作收束，把其蕴含的悠远、情意深厚的思想予以不瘟不火的结局；增加了形象中的音乐美，也就大大提高了艺术效应。明代文人钱起作有“山鹧饮时从影去”“勇情谁会百花源”（《赠丘员外》）等诗句，“从影去”形象地表现了隐逸生活的清闲自在，“百花源”则表现了隐逸境界的幽美高远。丘葵这首诗的艺术特色也正如此。
至于丘葵本人，他一生并没有离开过清节孤傲的品格和浓郁的儒家理想主义色彩。《宋史》本传说他“执志纯粹，奉公勤政”，这也正是他隐逸生活的本真写照。明代李元麟《读丘子遗集敬题》诗云：“倚天长剑能离世，戴箬何心隐钓船？”正表现了这种高尚的情操和崇高的理想。
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