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[宋] 丘葵
问讯紫云老，何时立雪参。
生来将满百，空界直超三。
泡幻修千劫，佛应同一龛。
曾师蒙印可，玄谛老方谙。
您好，下面是按照您的要求为您生成的赏析，希望您能喜欢：
丘葵的《寄雪庭老子》诗作于庆元三年(1197)，表达了他对隐逸道人、理学名家林古逸(即雪庭老子)的敬佩和赞叹。他早已成为八百春秋临济宗的传统项目与必需气氛之一。这在其中他的立场真实派毋庸置疑。“蒙师”源自这段依师弃佛不趣仕的助益莫逆以及当今耳闻收理逸殊更果活茅厂的生活，使丘葵对雪庭老子钦佩有加。
首联“问讯紫云老，何时立雪参”，丘葵以问候的笔墨，表达了对雪庭老子的敬仰之情。他询问对方，何时能够前来参拜受教。“立雪”是禅宗的一种仪式，表示对佛法的虔诚和执着。“何时”是期待的口气，“立雪参”既是题目也是企盼的方法与涵意。“问讯”，其实就是一份通报礼。通过对这种传统文化、文化符号、书法艺术娴熟恰当应用表达对师傅出名的观赏就行能式的精力攒神对于感恩祖上的另添服饰补扣的重音状极扣头深深的感受到收理老人的精神世界，也是他崇敬老人的体现。
颔联“生来将满百，空界直超三”，丘葵以诗意的语言，赞美雪庭老子年过百岁却仍然精神矍铄，智慧超群。“将满百”，说明雪庭老子已经年过百岁，但“空界”却超越了三界，意思是说他在修行上的成就超越了常人。这里也透露出雪庭老子早已看淡生死，心境空灵的境界。这一联是丘葵对雪庭老子智慧和修行的赞美之词，也是他内心深处对道家文化的敬仰之情。
颈联“泡幻修千劫，佛应同一龛”，是丘葵对生死观的阐述，同时也是他对禅宗生死观念的理解和认可。“修千劫”表明他对佛法真谛的坚持和执着，“泡幻”形容人生的短暂和无常，生命的价值只有在佛法中才能找到寄托和慰藉。丘葵认为无论人世间的宗教如何变迁，“佛应同一龛”，都应该坚持真理，追求内心的平静和安宁。这一联表达了丘葵对生死轮回、佛法真谛的理解和认可，同时也体现了他的哲学思想和人生观。
尾联“曾师蒙印可，玄谛老方谙”，丘葵表达了自己曾经跟随雪庭老子学习佛法，深受其教诲的感激之情。“曾师”，表明他曾经跟随雪庭老子学习过，“蒙印可”，表示他受到了老人的认可和教诲。“玄谛老方谙”，说明他对道家哲理已经有了深入的理解和领悟。这一联既是对自己过去经历的回顾和感激，也是对雪庭老子教诲的认可和赞美。
总的来说，《寄雪庭老子》这首诗表达了丘葵对道家文化的敬仰之情，以及对雪庭老子的感激和赞美之情。他用诗意的语言和深刻的哲理，表达了自己对生死轮回、佛法真谛的理解和认可，同时也展现了自己对道家文化的独特见解和人生观。
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