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[宋] 吴则礼
布袜元不破，霜雪遮头颅。
政自要老丑，肯剃颔底须。
经卷聊关身，帐座种种无。
安用古铜瓶，捉以高鼻奴。
草鞋挂龙床，九州一蚍蜉。
如何是木平，初落斤斧欤。
庞眉宣道人，缅想骨已枯。
旧炊玉粒饭，洗钵独我呼。
跛跛迁臣归，饥面黧且癯。
至今说法处，井索缠辘轳。
唐时李卫公，铸铁为浮图。
此塔有坏灭，是事端弗渝。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗是宋代诗人吴则礼所作，描绘了一位宣老和尚的木平像，表达了他对这位老和尚的敬仰之情。诗中通过对木平像的描绘，表达了诗人对宣老和尚的怀念和敬仰之情。
首联“布袜元不破，霜雪遮头颅”，描绘了木平像的形象，布袜虽然已经破旧，但经过霜雪的覆盖，显得更加庄重。这一联通过形象的描绘，表现了宣老和尚的朴素和庄重。
颔联“政自要老丑，肯剃颔底须”，进一步表现了宣老和尚的形象特点，他并不在乎自己的外表是否老丑，也不愿意剃去颔下的胡须，这种不拘小节的性格也展现了他自由奔放的精神风貌。
颈联“经卷聊关身，帐座种种无”，描绘了木平像中的经卷和帐座，这些物品展现了宣老和尚对于佛教文化的理解和尊重。同时也暗示了宣老和尚的生活方式和信仰，体现了他的修行境界。
尾联“如何是木平，初落斤斧欤”，诗人通过对木平像的描绘，表达了对宣老和尚的怀念之情。木平像虽然经历了斧砍刀削等制作过程，但是最终呈现出一种平和、宁静、超然物外的状态，这也是宣老和尚精神境界的体现。
整首诗通过对木平像的描绘，表达了诗人对宣老和尚的敬仰之情，同时也展现了他对于佛教文化和精神境界的理解和追求。
现代文译文：
木平像在我朋友的收藏中已经有很长时间了，我因为回到故乡而遇到他的徒弟慈俊，求得了这个像并欣喜若狂。看到这个像，我感到十分高兴并做了这首诗。
木平像的布袜虽然有些破旧，但被霜雪覆盖显得庄重无比。他自然不在乎自己的外表是否老丑，更不愿意剃去颔下的胡须。经卷是他生活的一部分，帐座等物品也展现了他对于佛教文化的理解和尊重。
这个像虽然经历了斧砍刀削等制作过程，但却呈现出一种平和、宁静、超然物外的状态。想起那位宣老和尚，他已经离开了我们，但是他的精神和文化却永远留存。
这个像仿佛告诉我们，像宣老和尚这样的人才是真正的修行者，他们不追求物质的享受和表面的虚荣，而是追求内心的平静和精神的超越。这样的精神和文化也应该成为我们追求的目标。
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