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[宋] 吴则礼
经国谋猷，补天气力，岳祗来佐兴运。王当华阙春融，共仰相门地峻。清台占象，见壁月、珠星明润。对一百五日风光，二十四番花信。
勋共德、继增篆鼎。今共古、问谁比并。广乐初出，层霄寿斝，旋颁紫叶，湘桃浓杏。映采服、朱颜青鬓。看千岁，桀阁飞楼，燕赏太平光景。
东风第一枝·经国谋猷
吴则礼
经国谋猷，补天气力，岳祗来佐兴运。王当华阙春融，共仰相门地峻。清台占象，见壁月、珠星明润。对一百五日风光，二十四番花信。
勋共德、继增篆鼎。今共古、问谁比并。广乐初出，层霄寿斝，旋颁紫叶，湘桃浓杏。映采服、朱颜青鬓。看千岁，桀阁飞楼，燕赏太平光景。
这是一首词，作者借赞颂相门有功之臣，歌颂太平盛世。上片由写景到叙人，下片由叙人到颂功，中间通过联想和烘托，逐步深入。全词笔调华贵堂皇，但不失清新明快。
吴则礼是一位有家传诗风的诗人，自言平生得意的“一咏”便是得于西湖的荷花风荷落照之中。词人在创作上既受家风影响，又受时代思潮的影响，使他成了一位激昂慷慨的诗人。这首词是他的一首代表作，充分体现了他的豪迈风格。
“经国谋猷，补天气力”两句把春的施政比作神奇巨大的举动；描绘出一幅元圣聪明有为的气派。气魄之大是历代诗人所推重的。陆机在他的《为顾彦先赠妇诗》中就说过“非唯河山国有恤，万亿年祚藉惟虑”。这样入词就把治理国家的思潮化为绚丽多彩的春意了。“岳祗来佐兴运”一句又从正面衬托出春神的权力和神通。“岳祗”是山神之名，“兴运”即国家兴盛之运。“王当华阙春融”一句写出了天子正在盛大的宫门之中与万物一起迎接春天。“共仰”一句说人们仰望高耸入云的相府，觉得它地势更加高峻。这里把朝廷和相府都加以歌颂，目的还在于突出歌颂的对象。“清台占象”三句是说朝廷之上的人们观察天象，发现璧月和珠星一样的明亮润泽。这里用璧月和珠星来比喻元圣聪明政策的照射力强和普照大地。“一百五日风光”是指寒食冬至后的第一百零五天，在古代中国这个节日中春天报到赐新火后游人如云踏青柳浪、游春赏花成俗。“二十四番花信”是用来自花信风，开花的过程吹报了次第消息。“对”字与“共”字上下呼应，把朝廷和相府联系起来看，君臣共同迎接春意，便见出作者对君臣共同支持国事感到满意。“勋共德”二句说君臣共同建立功勋和德业。“广乐”三句是说开国君王颁赐紫叶信（即代表皇帝的信符）给臣下庆寿，以繁华的礼仪盛况作为歌颂的对象。“湘桃浓杏”是用两个象征性的景物象征臣下的品德和作风。“采服”和“朱颜”联系在一起看，便知臣下和君王一样永葆青春；“青鬓”和“朱颜”相对比，更见出他年华永驻；即使高年垂老时桀阁飞楼仍然欢宴作乐不绝。这几句化用旧典写作者自己的希望，还与词开头对政治新局的歌颂遥相呼应。结尾说只有当前太平盛世君臣同乐的景象才是盛世的光景，更见出作者的兴国之情之志。
全词先描写歌颂元圣聪明国政把春天描绘成为拟人化的神灵来了；继而从君臣欢宴联系到君臣共兴伟业把春天写活了；再从欢乐庆寿联想庆寿万年把春天写老（即与天地同寿的意思）；最后用太平景象是君臣共同创造的收束全词把春天写得充满了喜气洋洋的气氛。全词从描写政治新局入手，在歌颂太平盛世的基础上透露出作者的兴国之志和豪迈气魄。在艺术上笔调华贵堂皇；布局方面波澜起伏笔致曲折；不失其清新明快之风格。
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