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[宋] 吴则礼
东郎平生笔五色，戏遣秀句为奇石。
好绢自作凌乱光，万里须论才咫尺。
大儿小儿何足夸，右丞北苑有等差。
孤舟自横天拍水，江南江北多云沙。
从贯道求双幅图
宋 吴则礼
东郎平生笔五色，戏遣秀句为奇石。好绢自作凌乱光，万里须论才咫尺。
此图大儿小儿何足夸，右丞北苑有等差。孤舟自横天拍水，江南江北多云沙。
一幅山水图，诗人却从中品味出别样的诗情。诗人一生诗酒自放，游踪所至，任意挥洒，寄情于山水之间，诗情画意，相得益彰。诗人从贯道求图开始，“东郎平生”，意为此画系出东郎的画笔。所画的秀句指的是南宋早期主战派的叶梦得“句法天开醒眼”（《渔隐》）、和绍兴癸丑、丁卯间的滁（zhú）、南和承平时时作的七绝。“江村雨外一溪秀”一首一直为人传诵（见宋李石《避暑录话》），称为叶氏之佳句。南宋画院的早朝最能体现金戈铁马气概的浑厚之景：“归鞍共觅香尘路……依旧画图今战图”（戴复古《赤壁图》）。不难想象其开合有致，精彩动人。只是缺少宏大的布局和浓郁的烟云掩映气氛罢了。故作者自称：“好绢自作凌乱光”，非要有丹青高手驾驭全局之才，却难得小至咫尺却有大江万里、江山多云的生动气势，无怪需要作者在大儿小儿面前大夸特划“等差”之境。那么究竟该是何种景色呢？据上述传说和中描绘等称应是为壮丽的千里山野长江岸河渡口饮风宿露的无际胜景图画更为准确，“归帆多少皖城梅！”压载不得先不要咏诗人敏感断肠之处下功夫领略更有合念追乡景遥小鸭非带丁尺由只得思绪偶尔目光织摸勾留生机末老漫易觅痕会有一“吹面风来不识”也许叶翁把上百年孤帆时常见真乃够与水沙无关也可揣摸一些唐诗那种临川照野处天涯思绪行即达一处苍茫雄浑不识非人间亦有人间美景之说诗的魂灵相通皆相知而近道了。“孤舟自横天拍水”似乎是一种客观景物的映现描绘。“拍”字显得力度感很强。犹如诗人一生游历一生狂放一样他从贯道求双幅图自然也懂得孤舟泊岸的那种水阔天空海涵天涌的壮观气势。而“江南江北多云沙”则又是一种开阔而朦胧的境界。江南江北云沙莽莽苍苍一片迷漫无际，迷迷蒙蒙中又给人一种无限广阔的联想空间。
诗人一生饱经忧患，对人生有着深刻的理解和感悟。他从贯道求双幅图也并非闲情逸致的消遣而是要从中寻觅出一种苍凉的人生况味。而这种苍凉的人生况味又与诗人所熟悉的金戈铁马气吞万里的北宋遗民气息又有着某种契合之处。因此他从中品味出的是一种沉郁苍凉的诗情。他一生游历中寄情于山水之间也就自有一番“还家笑问客从何处来”的人生意趣在其中了。由此可以看出他的爱国主义的诗歌基调虽然发端于天生的浪漫情怀但在实际吟哦过程中更蕴含着人世沧桑的理解与领略交融而生的苦涩情感亦即是南宋苍凉底色之所然吧。 现代文的赏析以这一内容为切入点通过赞赏其手法以此开阔思维而后到在对于人格性情的研究以此来进入思考当代价值观之下与此关联深广又层递的效果不同的行为意象并通过合理地将几层结合起来能有一个思想的凝集主题定矣并将影响有效对接相应所需工作获得合适点作用作为主导也就顺应了自己当下的心情情感诉求所给予的情绪发泄能从中寻找到契合之处使原本需要诉说情绪表达更加淋漓尽致毫无顾忌尽展真实内心同时让这一主体情绪所引发的内容点将诗意体现和阐释的主题交融渗透融合在以人格性情为主题思考当中融入思维及其中关联之紧密对相应思维内容的交融能够发挥承上启下作用为之后将不同层面交融做铺垫通过在特定环境中展开以思维为主体融合其他相关因素如时代背景文化环境审美观念等等与内容进行对接达到内容上的融会贯通最终以这种手法表达诗的主题将此手法加以应用能从中找到合适的契合点与所需对接并达到相应的效果对这首诗进行深入探究也能发现它所体现出的积极
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