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[唐] 韩偓
去值秋风来值春，前时今日共销魂。
颓垣古柏疑山观，高柳鸣鸦似水村。
菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。
再止庙居
韩偓
去值秋风来值春，前时今日共销魂。
颓垣古柏疑山观，高柳鸣鸦似水村。
苔藓夹生篱落晓，波澜暂没草桥恩。
众推分处同深窈，就简题诗且断论。
在这首诗中，韩偓运用写实的笔触，将庙居的自然景观作为描述的重点，他所突出的是这个特殊环境的古朴与恬静之美。此诗中的每一景皆从“推分”着眼，表现了一种自然与人的相谐，人因物喜的情怀。首句写他在此地的秋风中离去，又在春日里归来，那时的感觉和现在的今天都是一样销魂，使人仿佛看到诗人往返途中的心境。由离开而离去而至今的归来，有起有落，在诗人看来不过是从一个地点走到另一个地点的问题。这一点构成了这首诗的第一个意境。诗人为什么离开庙居又返回庙居？其中应有种种理由，诗中不作纠缠，也不去直接写那些理由。但是“幽深冻馁皆推分”，便表明了他的超脱，他的超脱也源自他对庙居生活的认识与肯定。在这样的认识中找支撑自己的力量，即便处于这样的幽静荒凉之地也不会使他再心生寂寞或惆怅。“推分”二字把这一认识恰切地表达出来。“静者还应为讨论”，是与“推分”相配合的一句。以“静者”应答诗人推想中的庙居的其他居民，“讨论”是进一步肯定庙居之幽静是合理之所在，此中有画意诗情而无尘杂之音。诗人在其中都以静观的态度，他来后，并未像有的诗人那样用刀削石、补天行、拂藓隙、除蓬蒿那样来改变它原生态的生存状况；相反他竟只凭一杯一几用自己的生活方式对此进行修正与理解；或是对于现有的某些见景生情、寄怀于物的往来歌唱却是喜而不拟、辞勿违己的心迹体现；这与胡乱妄动的游玩不是一回事。“空潭出幽雨，稍整此奇兰”，如要在世上营造他所要营求的心性高洁、山林幽静的生活，还必须先从精神上与世俗保持距离。“静者还应为讨论”是他得出的结论。因此这首诗中的“推分”一词也包含了这样的意味：世间万物本来如此，人间生活应当如此。诗人对于庙居生活的认识是与他对于人间生活的理解联系在一起的。从这样的认识出发去追求或领会人生的美好、真善美并从中取得精神的宁静与满足也就是符合人生本性的一种正当行为；用这种心境去领略大自然的赠予也就是当然的事情了。“去值秋风来值春”，所赠予的不只是一种客观景物的实情实景的客观描写和如实传达；在自然之中蕴含了深刻的人生意趣和人世哲理。这正是韩偓诗歌的魅力所在。
以上就是这首诗的赏析，希望可以帮助到您。
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