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[唐] 裴迪
安禅一室内，左右竹亭幽。
有法知不染，无言谁敢酬。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。
烦暑自兹适，清凉何所求。
夏日过青龙寺谒操禅师
裴迪
安禅一室内，左右竹亭幽。
有法知不染，无言谁敢酬。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。
烦暑自兹适，清凉何所求。
这首诗的主题是过青龙寺谒见操禅师，全诗描绘了作者见到操禅师后内心清净，与世无争的心境，对世俗的厌倦，以及身处寺中、避离烦暑的惬意。诗的前两句描述禅师的修行环境，清净、幽雅。“安禅一室内”是说禅师独自在室内修行，“左右竹亭幽”则交代周围环境的清幽。三、四句赞叹禅师的修养，即不求他人回报，“无言”实际却“谁敢酬”，是对操禅师慈悲为怀的人格最有力见证。“有法知不染”，禅宗不离世间法，追求常人生活内在和外在的清洁简朴。“烦暑自兹适，清凉何所求”，酷热的暑天一来，还为什么要去找那么清幽的环境来降温呢？这实际上是借对环境的感受和体验来表达自己内心的感受和体验。诗人从繁杂的世间到清幽的寺中，内心的感受也由烦热到清凉，这正是禅所带来的效果。
在诗人眼中，操禅师的人格就像竹子的品质一样，不染尘埃，洁净清新。同时，也表达了诗人对操禅师的敬佩和感激之情。他愿意留在寺中，接受禅带来的清凉，远离世俗的烦扰。同时这也反映了诗人内心的向往和追求，他渴望清净无染的环境，希望自己的内心能够像操禅师一样清净自在。整首诗简洁明了，表达了诗人对操禅师以及禅的深深的敬仰和喜爱。
从“有法知不染”这句中可以知道诗人表达了自己领悟到的“禅”之深意，不在于口舌之争或纷繁世事之中，而是与自身日常生活行为紧密相关。作者称赞操师法师时言简意赅但深刻精妙的语言以及笔墨勾勒出来的精气神就是他对此领悟的最真实的体现。
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