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[先秦] 韩非
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
《诗人子·滥竽充数》现代文译文：
齐宣王喜欢听人吹竽，每次都要三百人合奏。有个住在城南的处士请求为大王吹竽，宣王很高兴，让他和数百乐师一起享受官仓的俸禄。后来宣王去世，湣王继位，他喜欢让乐师一个个单独演奏，这位处士就逃走了。
赏析：
这则寓言以"滥竽充数"四字精准概括了混迹群体中蒙混过关的社会现象。诗人通过对比两代君王的不同喜好，揭示了制度漏洞与人性弱点：
1. 制度批判维度 宣王的"必三百人"演奏制度制造了监管盲区，为南郭处士提供了生存空间。这种粗放式管理模式，正是法家着力批判的治理缺陷。
2. 人性洞察层面 处士的"请为吹竽"与最终"逃"形成强烈反差，暴露出投机者依赖群体掩护的本质。其行为轨迹完整呈现了从钻营到败露的全过程。
3. 管理智慧启示 湣王的"好一一听之"代表精细化管理思想，这种个体考核机制有效识别了浑水摸鱼者，体现了法家"循名责实"的核心理念。
这则98字的微型寓言，以音乐表演为喻体，构建了一个完整的政治隐喻系统。其中"竽"象征官职，"吹奏"暗指履职，"合奏"对应集体负责制，"独奏"则暗示岗位问责制。诗人用如此精炼的叙事，完成了对官僚体系中"尸位素餐"现象的精准解剖，其思想锋芒至今仍闪烁着智慧的光芒。
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