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[宋] 夏竦
独行惩浇俗，嘉名动远荒。
至诚祈夏雨，严意励冬霜。
果行推陵险，丰规叹履方。
孤高惟大逊，寿考茂祺祥。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
奉和御制读后汉书诗 其二
夏竦
独行惩浇俗，嘉名动远荒。 至诚祈夏雨，严意励冬霜。 果行推陵险，丰规叹履方。 孤高惟大逊，寿考茂祺祥。
此诗中充分展示了皇上深明圣理和心忧天下。起笔一句突兀高妙，“惩”本来可指告诫，一说阻止或防备。结习难除的意思，以及寻求其一种深远的社会意义以革新风气习俗、褒奖古制以求好善之意等 。有这样的深思高慕之心又有明道，特别是觉察到了当时世风不淳、社会病态之后，当然会有改弦更张振兴古俗之愿，从积极的方面努力去开创新的局面了。“嘉名动远荒”，嘉名，好名，其意义本在取一个褒扬、鼓励作用。“动远荒”也是非同一般的气魄，因为它不仅是言近指远、身近而心驰的超迈之思流露，而且也含有一种对未来充满信心和希望的感情色彩。
“至诚祈夏雨，严意励冬霜”二句是写对天意的人化，也就是通过主观能动性的发挥来改变客观环境。在当时自然条件十分恶劣的情况下，这不能不说是非常积极的了。这里“至诚”二字值得注意，它带有一种感情色彩，含有诚意、至心、竭诚之意。以至诚之心去感天动地，则夏雨可祈；严意励霜，亦可期也。这就说明在当时条件下人们主观愿望上的至诚和决心是可以转化为客观效果的。这种思想境界无疑是高尚的、积极的。
“果行推陵险”句承上而言，有前车之鉴，有前人的榜样在前，人们是会受到鞭策和鼓励的。“推陵险”含有平治天下虽任我责之意。应该说比范仲淹那种虽然认识上的自觉而不无局限的说法要全面深刻一些。“丰规叹履方”，“丰”借为颂；“规”与“方”皆为劝勉之词。“履方”乃脚迹之路。《礼记·学记》中有“如切如磋，如琢如磨”一语，正是这两句含意 。上一联重在感情激发之顷；这一联则要求经纶天下经得起挫折，“陵险”“履方”，一经履磨炼、那么各方面的能力均可从中得到了提高；“志士仁人无求生以害仁 ，而忧道之不行”也就是深明向道之心此“忧”当更有针对性 。荀子提倡节欲、无求于外则道在我有了充分体现 。只有真正理解了这层含意那么下联也就具有了现代进取精神了 。它包含着对未来的信念、对事业的高度责任感以及对这种事业有着丰富的内涵与外延的界定。其所以然者不仅是对事业有深挚的感情同时也表明了对这种事业理想的认识程度 。总之 ，从大处落笔展示了广阔深远、无比壮阔的社会内容。“孤高惟大逊”这尾联既是一篇的主题又是政治抱负和社会理想，是对抗争精神的表现 ，“惟大逊”的内涵应该有着崇高的理想性而不是凭个人的才能本领去做“能者”居之的事情；这是谦虚诚恳态度去追求理想 ，也是自我鞭策的话 ，大有“知我者谓我忧 ，不知我者谓我乐”（《论语·虞兮》）的意味 。当然也是符合“大言不惭”这一逻辑的 。“寿考茂吉祥”，最后又归结到对圣明之世的歌颂和祝愿上来了。
这首诗的现代译文如下：
独自惩戒浇薄的社会习俗，美名远扬感动边荒。 真诚祈求夏天的雨水，严酷意志激励冬霜。 行动果决压服欺凌行为，丰功伟绩感叹难走的路程。 孤高崇尚君子风度的大逊，（君子能够）长寿就带来吉祥。
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