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[宋] 夏竦
山当庐阜五峰边，地占侯谿好习禅。
杳蔼峰峦云蔽日，参差楼殿瓦生烟。
僧房宿鸟栖帘外，客馆鸣泉过枕前。
但可登临间访古，西来无法与人传。
崇胜寺
山势高耸如庐山五峰， 地势险要，习禅真适宜。 峰峦云遮日，幽深不可测， 楼殿参差生烟雾。 宿鸟栖息帘外，鸣泉枕边流淌。 登临间访古，西来之法无法传。
这首诗是作者游崇胜寺时所作，诗人以简炼的笔墨勾勒出一幅佛门胜地图，抒发了对寺院生活的独特感彩。诗人别出心裁地将名山胜水的自然景观与寺院古建筑的楼殿等佛教元素巧妙地融为一体，再衬以诗人的主观感受和感情色彩，读来仿佛是一幅如画美卷展现在读者面前，景色幽美、壮观，寺院的生活充满诗意和魅力。 诗的头两句突出地描写山之“高”，表现佛家之心。因为是近处的望远，对山之神秀不仅给人一种崇高的感受，而且显得它异常的雄伟壮丽，那种规模气象将涤荡去诗人心灵的尘滓而给人一种庄严美感。“习禅好”既直接冠示宗教情绪的主旨，也是入寺之后思想变化的确证和认同，由于山地地势的影响，所以形成了地势高峻，寺院幽静深奥的空间特点，诗的后两句着重表现深山古寺的静穆气氛和袅袅炊烟。颔联中一“蔽”字渲染云封雾障的幽深景观，给后文增加些许朦胧和神秘感。“参差”二字将殿宇的高低错落和层出不穷的特征呈现出来。“生烟”二字将寺院炊烟袅袅升起以衬托幽静。“客馆”即佛门名刹，“枕前”呼应题目中的“崇胜寺”。颔联与颈联同样表现出诗人的艺术才华和对诗艺的刻意追求。“僧房”两句色彩鲜明地点染寺中景色。僧房的“宿鸟”，客馆的鸣泉有抑扬的节奏变化的美感，是听觉的形象。宿鸟鸣泉之外再加上游子的诗人步履声使环境变得更加寂静清冷而富有人文内涵，“访古”二字给寂静清悠的环境情调注入了几分神韵和意趣。 末两句表明此处无须说什么教理法义而只要登山临水，适情养性即可，这也是向读者表明一种生活的态度和情趣。 这首诗体现了宋人崇尚理趣的风格。诗中的佛门古刹与世俗山水之美的融为一体也是这种风格的体现。诗人采用了传统诗歌中常有的反衬手法：“地占侯谿好习禅”的寺院幽静深美与“杳蔼峰峦云蔽日”的深山苍茫迷蒙之景形成反衬之美。同时诗人又将“西来之法”融入诗歌意境之中，使诗歌具有了理趣之美。此诗在艺术上别具一格，不落俗套。
译文：
巍巍的大山如同我家乡庐山的五座主峰一样雄峙旁边； 这座寺庙又占据了最好学禅的风水宝地。 峰峦叠嶂云雾苍茫太阳都为云遮， 高矮不一的楼殿高低错落袅袅升起了炊烟。 僧房里的鸟儿睡在帘子外面； 我住的客馆听闻着枕木间的泉水潺潺。 这里适合登高观赏风景寻访古迹； 西来的佛法也没有必要向人传扬。
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