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[宋] 夏竦
汉武将从禅，须如亟释兵。
甘泉诚毖祀，乔岳纪尊名。
加礼崇休祉，修封盖号荣。
岂同承帝箓，肆觐正权衡。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
奉和 其三
宋 夏竦
汉武将从禅，须如亟释兵。 甘泉诚毖祀，乔岳纪尊名。 加礼崇休祉，修封盖号荣。 岂同承帝箓，肆觐正权衡。
诗的题目和内容都紧扣“奉和”，虽多颂扬之辞，但无浮饰之语。从诗中体现出诗人似乎并不把汉武帝当作神祇看待，而只是把他当作一个有缺点的、平庸的人来歌颂。
“汉武将从禅”《后汉书·班固传》李贤注引《汉武故事》称，“上将招来神仙，上自饵（吃）药。”从诗中看，似乎汉武帝在“禅让”之时，仍然念念不忘求仙炼丹。“从”字下得很有意思。郭沫若同志在《关于韩愈》一文中说：“从”字在这里有“跟从”“追随”之意，说明在武帝心目中，自己求仙的念头根本高于所谓天子之位。这一理解颇中肯。“须如亟释兵”一句接着上句写，帝王之所以起兵者是为了本集团的私利或某一野心；对于这种负心的行径本应以坚决果断的手法肃清，“亟”就是迅疾。“释”解也。“汉武”两句写来都是紧扣题目的，正是既论其禅让之事，又对其加以臧否。
“甘泉诚毖祀”以下四句，则转而颂扬汉武帝的功德。“毖祀”即恐惧祭祀之意。“乔岳”句是说巍巍泰山尚且载入帝王的名册，汉武帝的功德亦当与泰山并高。这两句是称颂汉武帝的武功。“加礼”两句则称其文治。“休祉”谓美好的福泽。“修封”即扩大封疆的意思。“盖号荣”是说尊荣的称号更加增光。“岂同承帝箓”三句是说，汉武帝本来承袭的是人间帝王之位，他的这次会见不过是履行手续罢了。这里面的讥刺意味是很浓的。因为所谓“禅让”，本是欺人之谈；而所谓“承帝箓”，则更是虚妄。帝王之位本来就是不应由人间帝王承当的一种神仙箓箓。诗中这样直说出来，恐怕是有些“犯上”之嫌的。诗到这里，对“奉和”之事已经说尽。夏竦是很懂得作臣下规矩的。
这首诗全篇没有生僻的字面和拗人的章法，语言也很平易自然。但如果就思想性来说，它显然是不及了。这也是一般应制诗的通病。
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