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[宋] 夏竦
子房天授汉，不战道尤尊。
秘法盈编受，危机借箸论。
避封昭止足，辟谷厌尘喧。
莫讶萧规茂，从容有绪言。
奉和御制读前汉书 其二
夏竦
子房天授汉，不战道尤尊。
秘法盈编受，危机借箸论。
避封昭止足，辟谷厌尘喧。
莫讶萧规茂，从容有绪言。
这首诗是作者奉和御制读《前汉书》而作的，书序次递相承，非独臣子诵其君德，即同侪亦当有法焉。
汉初名相张良，乃一代伟人，作者不云其谋，惟云其学，盖尊其学问也。他得天授之才，而隐于圯上老人矣。他受秘法于黄石公，佐刘邦定天下，其事可封可保，故曰“秘法盈编受”。惟其足智多谋，故能剖疑决策，谈笑间功成事就，故曰“辟谷厌尘喧”。辟谷即避开尘世之纷扰也。汉承秦制虽弊，然刘邦诛乱立汉后，百姓厌其不可为。到文景时候渐与三代同风。辟谷止足，反说是要避开自取灭亡之迹哩。毋怪元遗山称之曰：“若失刚柔分曲折，犹工规矩养松弛。”正解此意也。虽规致汉道重光，其实乃是清静无为之余绪而已。说到“从容有绪言”，使自然平易说理，自然含有无穷深意，正是张良“秘法”所在，使人再三味之不尽者。 宋太宗赵炅爱好文学艺术，尤其对经史、诗词等颇为喜好。他的诗歌数量不多，但是佳篇不少，这一类赞美贤臣的诗也颇不少见。从诗的风格看当属当时文人诗一类。他的经学水平较高，《春秋》就是自己批注的；又得种放口授算术、赵祯、种谔等人又得他辅导造就而得以在经学以外的一方面有所造就。他能善待功臣之后而元昊不听劝诫侮扰宋边之事日益加深元氏灭亡自己也差点落个晚节不保下场悲凉尽管后人曾经讽刺他偏信过非道听途说之士（如王著）和喜欢作诗词等等但毕竟没有误国或杀功臣这种君臣相得君臣相得不是一桩容易的事起码要知人善任而已不咎既往也不容易要作到这一点非有眼光不可这一点是值得我们重视的。
译文：张良的天赋才智是上天赐予汉朝的，辅佐刘邦治理国家他以道家思想为指导思想尊崇道家思想。他接受了很多的谋略和办法并把它们写进书籍中保存下来。他以自己的谋略和办法来帮助刘邦解决危机和困难。他昭告天下自己只想清静的过自己的生活而已。他辟谷停止在人世间追求名利让自己远离尘世的喧嚣和纷扰。不要惊讶萧何制定的法度那么的明智和恰当因为他是从容不迫的想好了才说出来并实施了而已。
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