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[宋] 夏竦
尚方绶带迎嘉节，中禁彤闱纳美祥。
畴德珍符方瑞圣，后天宸寿永无疆。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
夏竦的《御阁端午帖子》虽不如“端阳竞渡习俗好，骚人词臣步纷纷”那么深入人心，但其以平和、自然的心境描述宫廷生活的景象，仍值得细细品味。
“尚方绶带迎嘉节”，尚方是少府的别称，掌管制造御服、器械等事。这里借指端午节的种种准备。端午节系五色丝绳，称为“续命缕”或“辟兵缕”，辟邪除病。绶带是系在印绶上的丝带，是掌管印章的官员系印的丝带。作者称其“迎嘉节”，显然是出于对皇帝的颂祝。“中禁彤闱纳美祥”，中禁即宫禁，彤闱亦指宫门。端午前夕，皇帝的宫门和宫廷内外的装饰布置都焕然一新，到处弥漫着节日的气氛。“纳美祥”三字，不仅点出了端午节，而且暗示皇帝政通人和，国泰民安。
“畴德珍符方瑞圣”，作者巧妙地运用了典故。“畴德”即天德，指上天之德。汉宣帝时，匈奴单于曾献白雉为汉节符，宣帝因对大臣们说：“匈奴单于使来，其献一马十金，今言珍符，又非瑞信，何也？”宣帝作为一位有作为的皇帝，深深懂得国家长治久安的原因在于“德”。作者的这一句的意思是：大内、内庭广厦良才都在受赐殊荣备极珍奇，（勤修内政固是最珍贵的宝符来瑞圣。）它隐喻皇家的明德正受到各种措施手段的最大嘉奖；这在通俗文学里用莲花拟人化为帝王形象“皇上才是最好皇帝”那样直言的说法是无礼貌且非文学化的，在文化表现形式上，却达到了直白描绘之效果。
“后天宸寿永无疆”，这句的意思是说：圣明的君主勤政为民保持天赐之命久长无疆。“后天”就是上天，“宸”为帝王所居宫殿。“无疆”即无穷尽。这句是对皇帝的高度的颂扬。
夏竦的诗不像苏轼那样不拘形迹地大赞屈原和端午节，（至于说自己化作龙舟在大江大海之间狂颠），而以天朝皇室的君臣相对关系恰如其分地赞颂君臣一体（实含对自己受恩知遇及回报的心态），正是作者的文思如流——不对任何人发泄不满之意（对他人的标准仍然属道德水平）。故形式上的七律规整讲究格调却是宋代诗词风气之末流（在文人眼里更接近于时文）。而诗中透出的文化气息也正是夏竦作为文人官员的特质。
以上仅为个人观点，仅供参考。
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