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[宋] 牟巘五
橘园亭畔市多尘，曲院桥边境转清。
山色湖光精舍敞，笔床茶灶钓铅轻。
奈何一字不堪煮，且与三贤相并行。
笑问寿藏何早计，不妨更学赵台卿。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“橘园亭畔市多尘，曲院桥边境转清。”这两句写别后三十五年，赵君宝宣慰与张倩仲实重逢的情景。意思是说：别时两人都已年逾花甲，现在来往多了，路上却尘土少了，环境清静多了。两句看似平淡，却包含着丰富的感情层次。从“亭畔市多尘”到“边境转清”，是一种感情上的跌宕，表明两人分别时间之长，对久别重逢的人的热情之举，不言而喻。
“山色湖光精舍敞，笔床茶灶钓铅轻。”两句写友人相会的环境气氛。“山色湖光”是“精舍”，也就是宣慰堂。“笔床茶灶钓铅轻”是写他们相会后一起游览的情景。“笔床”是用来放毛笔的瓷器，“钓铅”指钓鱼的工具。现在用来形容环境清静，心情轻松。
“奈何一字不堪煮，且与三贤相并行。”这两句写两人见面后谈论的话题。“一字不堪煮”有两重含意：一是指他们谈论的内容很广泛，无所不晓；二是指他们谈论时滔滔不绝，其情切切，旁若无人。这是一种对典故材料的活用，是从读书、政治、人生诸方面随意择取。这样含意丰富的词语很少能找到两个。一个对襟襟相访的对话和一个感慨万千的话题很自然地产生了。“三贤”是用来指宣公（赵君宝）、倩仲实、和宣慰堂主持；“一句体现是潇洒而又涵养很深的忘形之语：“一笑”（表情）；表现出后世士人的显达一面以及对知识的纯属向往心态。（其中有苏轼的风格？也有一位杜甫忘情诗句的情绪：天地无穷极变化无数景象不要称之为纯至性与散性知识的孔子也是超出情的疯傻理想等等痕迹——一种大智慧中的天真）
“笑问寿藏何早计，不妨更学赵台卿。”两句写两人谈话结束后的相互关照。“笑问寿藏何早计”一句是故作反问语调的。宣公赵君宝是一个已近暮年的老人，张倩仲实也是一个年逾花甲的人了。“笑问”两字极为生动，体现了相聚后的热闹欢畅气氛。“何早计”这个反问是由张倩仲实提出与前面的诗意不对劲的一种比照（按照常情论，“事不宜迟”就应当说“倒也不妨早点”。）“不妨更学赵台卿”的“不妨”不是否定对方的劝阻之词，“不妨”是一般常见的表请自意的虚词，通过这一虚词就把前一种的情绪情调关联起来（其实这是一种天真的打趣），仿佛前面这句话本就是聊作反语罢了。“笑问”、“不妨”是一种巧妙的对答语言艺术，这一处笔墨使两位老人摆脱了令人难以安排的拘谨身份和虚实尴尬局面，也体现出诗人（主人的）超脱洒脱、诙谐幽默的性格特点。牟巘五这里没有以长者的口吻对宣公作一些谆谆劝诫和陈腐抚慰（如果那样则令人感到肉麻而不自然），而是用诗意的语言活现出两位老人的真情实感，同时又不乏温馨的慰籍与幽默的提醒（活现诗人精神、传达一种感动力量，一句淡语提挚着诗情友谊与人情智慧），表达了他深知老年人心态的心怀以及从中引出的欣喜相庆般的抚慰。（正是这些人间至情及深情的人与人性诗情的结合在赢得了大众口味的欢乐之外；其实又在更多地为相见的两个老年人歌善人生风景尽礼并填补慰籍老年的恋眷更多不在自己身边照拂得到的日以继夜身心期待安慰感动以深刻（身心漫长的非原地孤独成就文化诠释传播的温度日暖）》） “岂更逍遥傅醉中”、耽方外耳？（怡乐新话簿绪自由自然的经验遨游赵式一种古人开合场合的传统来游为东坡一生真正结交怀念中留下了什么样的墨色古情：“垂垂忘事扫烟蓬。”晚年尽这样的青春空挂；向往固然绝世。——对此特别熟习以为骨血一些草篇沾溉典证于后来解放浪漫元书10681625等。（表达古人洒脱浪漫人生态度背后丰富的心灵情感文化价值追求是古人为人性文化内涵启迪温暖感的另外一重要层面）
整体赏析：此诗情感细腻、深沉而富于变化。表达了久别重逢的老友相见欢欣的心情。同时对他们的晚年生活
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