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[宋] 牟巘五
觉来犹记旧仪型，趺坐无言月满庭。
毕竟是因还是想，不妨重举青斋铭。
好的，以下是我根据原文写的赏析，希望您能满意：
梦会图
宋 牟巘五
觉来犹记旧仪型，趺坐无言月满庭。 毕竟是因还是想，不妨重举青斋铭。
诗中述及“梦会”之事，其妙无比。因事见景，景中有人，景中含情，情中有理，理中有趣味。
首句“觉来犹记旧仪型”，从字面看，是诗人梦醒后回忆梦境，实际上是写梦中情景。牟巘五曾师从朱熹，对朱熹的理学思想有较深的理解和领会。朱熹讲“存天理，灭人欲”，提倡“存养之功”，亦主张静坐体悟。牟巘五在这里点明梦中情景为“旧仪型”，旧，意味着这是以前经历过的东西；仪型，原指法式，这里可以理解为规矩、方法。“旧仪型”当理解为对朱子理学思想的规矩和方法的回忆。这一句别有意味地写了自己虽是“梦醒”，却仍然珍视在朱子理学中寻得的那“旧”的仪型和规范，蕴含自己在梦中（梦里）都时刻不敢失规矩之意。更耐人寻味。牟巘五并不是仅仅是写诗人被山水美（尤其是水景）吸引引起的情动入梦这件事。因为纵观整幅作品不仅仅令人体会到幽深的秋林富有魅力的风景形象, 而且引起深一层思考——不沉迷世俗之诱于一时玩乐(梦会)，使自己能持续遵循儒家的规矩和法式，在理学思想的规范下行事，从而保持清醒的头脑和坚定的志向。
次句“无言月满庭”，是诗人梦醒时的真实写照。上句是回忆梦境，此句则是诗人对现实之感想。此时无声胜有声，月亮已经升至高处，洒满了庭院，引起诗人深深的寂寞之感。“无言”二字，不仅写出了夜静人寂的景象，也透露了诗人对现实的不满和自己内心的孤寂。
三句“毕竟是因还是想”，一转，由上句的寂寞孤寂引出对“到底是因还是想”的追问。“毕竟”二字，透露出诗人对现实的不满情绪加深。“还是想”三字更是直接点出了诗人此时的情绪——思虑重重。而“毕竟”与“还是想”之间又有着因果关系，这种思虑重重的缘由是什么呢？这便自然地引出了第三句“不妨重举青斋铭”。牟巘五在《重举斋铭》中写道：“既读而不辍，匪懈以自摩。”“青斋”，一般是指文人学士幽静整洁的居室以及隐者出家的草庵，现引申为栖身之地。“重举”意谓不断地研读先贤之作的行为或学习过程。“青斋铭”便是作一篇刻于心中的文章来激励自己坚守节操之意。在经历了深思熟虑之后，诗人发出了坚守自己的规矩和节操的决心和行动——再次提笔写这篇《重举斋铭》。当然这里的再次可能带有诗人的自我调侃之意——上次不是已经写了么？为什么还是这么三心二意呢？这样在戏谑中表现出自己对儒家思想的坚持和执着。
全诗写景、抒情、说理融为一体，“旧仪型”“无言月”“重举铭”等词句画龙点睛，意味深长。在静坐体悟中坚守儒家规矩和节操的主题得以深化。牟巘五以自己的方式表达了自己在现实中对坚守儒家规矩和节操的执着追求与坚持理想、执着精神的苦闷和思考。诗篇虽然简短，却留下了艺术含量极高、内涵丰富的艺术品。牟巘五在此诗中所展示的艺术修养以及艺术实践和所展现的艺术风格均体现了他的独特魅力和深刻思想。同时他也以此表明了他作为理学家所坚守的道义底线和对艺术的热爱和追求的态度。他通过对山水美之动人的独特感受以及对艺术作品深入思考和剖析，表明了理学家的人格追求和精神风貌——即注重心灵净化、追求人格完美与完善的同时也在内心里深深地热爱着艺术并愿意为艺术而付出努力。
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