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[宋] 牟巘五
廉崖千仞孰能干，一见令人毛发寒。
可以人而不如石，我当为石共衣冠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
都梁北乡士多好学，有向君敏衡者，一日访我，语甚。诗人的笔触，在这里轻轻一点，便勾勒出一个好学之士的形象。向君敏衡，既为北乡士子中的佼佼者，自然有其引人注目的地方。诗人用一个“好”字，便概括了其人好学的特点。牟巘五的好学，还表现在他对读书的虔诚态度上。他常常是“焚膏继晷”，夜以继日地用功，而这种勤奋的背后，是他对读书的酷爱。“廉崖千仞孰能干”，第一句并未形容廉崖山的高度，读者所感受的只是群山延袤、危崖壁立的气氛。“令人毛发寒”不光写冬天峰峦白雪皑皑之貌，并表现出这北风劲吹、气势凌厉的高岭易引发山涧隐者的处境令人颇有一番凄恻、萧飒之感。“可以人而不如石”，“人”与“石”相对，以“石”况人，以石为美，谓人不如石也。然而诗人并不就此而止，他更进一步地想象着：如果人真不如石，那么就应学石之自砺、自坚，而不要一味地凭藉外力。这最后两句便是诗人所追求的“自立”精神的具体表现。所以最后一句诗人坦然自语：“我当为石共衣冠。”“共衣冠”的涵义丰富深长。一方面表现出超然尘世的出世思想，但又不全排除外在的因素，觉得与山石共同讲求一个“衣冠”修养上的完善与高尚比较接近尘世而不离尘世；另一方面在具体的方法上似乎也提出了一个可资借鉴的主张：要想“自立”，即从内心到外表都达到一个高尚完美的境地，那就不妨学学山石吧！这并不是一个遥远的设想，而是一个有着一定实践意义的良好愿望。
至于牟巘五究竟是如何实现这个美好愿望的，诗中没有透露。但从他的许多政事、事功及交往中却可以看到一些蛛丝马迹。比如他的做官是力求廉能，吏治干练，他从政并不是为了清谈邀誉而是为地方办事。抗战时他在重庆任职抗元护蜀作了不少工作；内战时期他在军中参谋部任职总揽军事事务等等；他还保持一个读书人兼儒将的风度与气节。这也许是一个读书人或儒士应有的“衣冠”。牟巘五与向君敏衡都是都梁北乡人，他们的交往和情谊也十分深厚。
以上就是这首诗的赏析。
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