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[宋] 牟巘五
试把溪堂旧谱看，三千苜蓿守酸寒。
吟首只自初来瘦，疐尾方知细满难。
忧患可能期学力，功名终儒冠俯尘。
到家莫作多时住，趁取秋风送羽翰。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
送鄣南俞教谕归里
牟巘五
试把溪堂旧谱看，三千苜蓿守酸寒。 吟首只自初来瘦，疐尾方知细满难。 忧患可能期学力，功名终老儒冠屦。 到家莫作多时住，趁取秋风送羽翰。
这是送别诗，从诗中也可以看出诗人是个惜别深情的人。一般说，情深意切的诗句，都是写得婉约细密的，但这首诗一开头就很气势雄伟，这是和诗人深沉的情怀、浩然正气、铮铮的人格分不开的。前两句点出了送别的地点——小阜溪堂；紧承二句写景，想象俞氏在水声琤琮的溪堂中，专心致致地校勘古乐谱；他清苦的生活可以由满架的秋菊和频频进入耳鼓的莎鸡声中得到补偿。“三千”句是对俞氏的生活状态加以概述。“只自”二字包含了全部辛酸滋味，“瘦”前着一“吟”字，仿佛能听到他长吟时的幽咽泣声，难状之状可掬；一切景物（自然景物）在这里的存在只有这么微弱的时来神两言短之意），物的心眼中留了概念而增加了这位同学的灰色边际联想的颜色不过把它失落无际外。它在濡墨疏畅的的微簿开渡无言下生命是凝重而浑浊的。诗人在这里把友情、学识、生活一起寄寓于这山明水静、人淡如菊的小阜山溪堂中，并把它作为永远的纪念来写。这里“三千”之数和“苜蓿”之喻，都说明牟巘五对俞氏是深有所得的。“细满”两句转向清新宜人的景物，原来这里溪流明净，天空湛蓝；送者此时恰逢闲暇清贫的日子；读友人出外教学的丰稿当然令人更加舒畅流了，“细满”是谓水份充足的时候流动不穷而忽细忽满的变化。）尽如此；“方知”则是慨叹离乱世事，从没有平静过（古人以为太康前后的离骚争自皋嗟叹中可得全），这就更深曲而深沉了。“忧患可能期学力”，包含多少对友人的勉励啊！这两句虽有对旅途劳顿、宦海沉浮的一般感叹，但主要是寄寓了诗人对友人的深情厚意的期望。尾联即别情作结。“羽翰”在这里是比朋友（友人可以指牟巘五自己）高超的才能和俊逸的风采。这句的意思是：你回到家里可不要因时间短暂而忽视我啊！趁着这秋风未起，我还得赶路去和你见面呢！友情真挚动人，不假修饰，自见深情。
这首诗用凝炼的语言、生动的形象、明快的节奏、深挚的情意表达了作者的理想和信念：在乱离时代友人之间相知相惜的深情。这种感情在“莫作多时住”的惜别深情中表现出来，更具有一种凄楚之美、真挚之情！可见牟巘五这辈士大夫诗人怀抱志向、气节操守的同时不放弃理想和友情，坚信人情之美人性之善与人世之关的可贵！在现代文明冲击古代文明的大背景下从精神生活上探索古代文人的人格美和生活美是很有意义的。从现代人的观点看来有些古诗作出的并不仅是物质生活的榜样而是创造的正是士大夫生活中诗的化境、友情的化境正是所谓人生的美妙绝伦之境也。这样的作品也是可以引发现代人的心灵共振的！牟巘五先生的这首《送俞教谕归里》确实体现了这一点。这当然不局限于山水小游中品茗对弈之类的情感寄托或真率洒脱的山水实感而是在漫长生涯中的无休止的精神追寻。正是这些不懈追求铸成了一种坚韧不屈的生活信念和对祖国安定的美好理想以及诗心丹心永志的赞歌！在现代人心感觉与古人交接间也会发生阵阵击节共鸣也未可知呢！在现代的游子意识之中品味友情的确也完全可以和生活美食品头论足甚至逐句猜测中文八级的对应单词而言等同画上等号也不是不可能的愿望呵呵这是一种有意会性与经验论境界相同涵养的品位娱乐范围想何来把一样这奢求的味道与之错杂在我的愿是还原大爱亲友收藏曲激怀澜树他人的《济上的罪人们》，掩面悠悠存——必不得已然后一定要涂抹上下单衫泊何处体短立福涵真情绝对抑也酒残细
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