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[宋] 张先
辩玉当看破石诗，泥沙有实即山辉。
都廛往往无真璞，误使人凭鼠腊归。
原文中的《酬周开祖示长调见索诗集》创作于宋代，这首诗在评价诗人自己的创作态度与水平的同时，也体现了他对当时文坛现状的不满。在此，我们将它翻译为现代文，并对诗歌的内容和主旨进行深入分析。
原诗： 酬周开祖示长调见索诗集 辩玉当看破石诗，泥沙有实即山辉。 都廛往往无真璞，误使人凭鼠腊归。
译文： 要识别一块玉石的品质，就应该仔细观看它被磨破之前的形状，即使在泥土和沙石之中，也存在着闪耀着光芒的宝石。城市之中往往难以寻找到未经雕琢的真璞玉，这种状况容易让人将普通老鼠干冒充宝石以求回赠。
现代文赏析： 张先在这首诗中借玉寓言，委婉表达出对于诗坛风气的不满与对纯正文学追求的态度。诗人把优秀的诗篇比喻成宝玉，将其生发过程比喻成矿石被破土前的情形，强调了只有经过磨砺和雕琢，才能显现出其内在的光辉。同时，他也批评了那些只看重表面虚荣，忽视内在品质的现象。
“都廛往往无真璞”一句，诗人借指当时文坛上那些只追求名利，忽视艺术品质的现象。他们往往只看重名声和地位，而忽视了真正的艺术价值。这种现象在当今社会依然存在，一些人过于追求名利，忽视了艺术本身的追求和价值。
“误使人凭鼠腊归”一句，诗人以鼠干冒充宝石来比喻那些虚有其表、内在品质低劣的作品。这样的作品往往会误导读者，让他们产生误解，以为这些作品就是珍贵的宝石。这种状况对于真正的文学追求者来说，无疑是一种打击。
在总体情感基调上，张先的这首诗体现出他对纯正文学艺术的坚持与热爱。诗人并不轻易放弃自己的创作原则，尽管社会上存在诸多乱象和误导，但他坚信自己能在纷扰的尘世中寻找到真璞玉。这也反映出了张先的坚持精神和对艺术的态度，他对真艺术的坚守和他所主张的艺术真理显得弥足珍贵。这首诗充满对文学真理的探索与坚持精神，充满一种文人气质的美和纯正。从另一个角度上来看，它也是诗人张先以自我意识对中国诗歌现状和创作的自我批判和对纯粹文学创作的独特解读与强调。无论是对比纯真宝石和被人作假鼠腊的鲜明对比，还是对“都廛”的无真璞现象的揭示，都显示出诗人张先对文学创作的独到见解和对纯正艺术的执着追求。这样的态度和精神，不仅在当时诗坛上具有重要的影响，也在我们今天这个物质丰富、艺术形式多样的时代中具有独特的启示意义。
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