登录
[宋] 杨万里
侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟，漫求为吏东西。
偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒，黄菊怨、冷落东篱。五斗折腰，谁能许事，归去来兮。
老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏后方追。觉今来是了，觉昨来非。
扁舟轻风破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇戴奔驰。迎候满荆扉。已荒三径存松菊，喜诸幼、入室相携。有酒盈尊，引触自酌，庭树遣颜怡。
容膝易安栖。南窗寄傲睨。更小园日涉趣尤奇。尽虽设柴门，长是闭斜晖。纵遐观矫首，短策扶持。
浮云出岫岂心思。鸟倦亦归飞。翳翳流光将入，孤松抚处凄其。息交绝友堑山溪。世与我相违。驾言复出何求者，旷千载、今欲从谁。亲戚笑谈，琴书触咏，莫遣俗人郑。告西畴有事要耘耔。容老子舟车，取意任委蛇。历崎岖窈窕，丘壑随宜。
欣欣花木向荣滋。泉水始流澌。万物得时如许，此生休笑吾衰。寓形字内几何时。岂问去留为。委心任运无多虑，顾皇皇、将欲何之。大化中间，乘流归尽，喜惧莫随伊。
富贵本危机。云乡不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。独临水登山，舒啸更哦诗。除乐天知命，了复奚疑。
《归去来兮引》现代文解读：
这首诗是诗人对陶渊明《归去来兮辞》的致敬与续写，通过自身经历抒发了对官场生活的厌倦和对田园归隐的向往。全诗可分为三个情感层次：
1. 困顿与觉醒（前段） 诗人描述家境贫寒、为官所迫的窘境，像"米缸见底还要四处求官"、"为五斗米折腰"等句，展现物质与精神的双重困顿。在彭泽任职时，面对"黄菊埋怨冷落东篱"的景象，终于触发"归去来"的顿悟。
2. 归途与欢欣（中段） 生动描绘归家场景：轻舟破晓、稚子迎门、松菊犹存。通过"酒樽满溢自斟酌"、"南窗下傲视红尘"等细节，展现归隐初期的新鲜喜悦。"柴门常关夕阳里"的日常，暗示与世俗的主动隔绝。
3. 哲思与超脱（后段） 诗人进入更深层的思考：以"浮云出岫""倦鸟归巢"比喻自然之道，提出"顺应大化""乐天知命"的处世哲学。最后"独临山水，吟诗长啸"的意象，完成了从仕途困顿到精神自由的升华。
全诗通过"贫困-觉醒-归途-安顿-悟道"的情感脉络，展现了宋代士大夫在仕隐矛盾中的典型心路历程。诗人以陶渊明式的语言，表达了对"形役心劳"的反思，最终在田园生活中找到"委心任运"的生命智慧，这种思想对后世文人追求精神自由产生了深远影响。
微信扫一扫
杨万里诗词推荐