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[宋] 杨万里
布袜青鞋已懒行，不如宴坐听啼莺。
只言此老浑无事，种竹移花作么生。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
题王季安主簿佚老堂二首 其二
杨万里
布袜青鞋已懒行，不如宴坐听啼莺。 只言此老浑无事，种竹移花作么生。
这首诗是写给王季安主簿的。王季安佚老堂落成，特以诗告。杨万里是南宋时期著名诗人，他与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。在古代文人的心目中，隐逸生活是他们所向往的。而隐逸生活的内容，无非就是饮酒、品茶、赋诗、书法、绘画、抚琴等等。杨万里在这首诗中，用布袜青鞋来比喻隐逸生活，表达了对王主簿的祝贺。
首句“布袜青鞋已懒行”，直接表达了自己对于隐逸生活的淡然态度。青鞋，指的是草鞋，与官员所穿的靴鞋形成鲜明的对比，在这一点上，他仿佛也表示对当官事务的倦意。“已懒行”这个词用得极妙，从字面意思来看，是指鞋子都懒得穿了，显然是对日常公务厌烦到了极点。次句则话题一转，说自己终于“下树劳筋”，依依不舍的取下了栖身的老树而礼佛、听画眉，另开一层。“听啼莺”化用了了不起的刘长卿诗《闲斋卧晏》里：“侧扣柴荆扉，亦知生谷禽。一春分明客心别，黄鸟情未闲啼。”再引出后两句：“只言此老浑无事，种竹移花作么生。”他直言对方既然已有了隐逸的生活态度，那么到底在做什么已经不重要了，种花也好，种竹也好，甚至移花换花也罢，都是生活的一部分，都是乐在其中的。
在古人的诗词中，“种竹移花”都是他们生活的一部分，这也体现了一种美学趣味和生活态度。也许，“此老”正是因为生活中多了这样的“种竹移花”，才能享受人间真味的自在。而且作者不劝人勤奋求仕、何陋之有。但是后人也不禁浮想联翩，像杨万里这样不辞劳苦地身入红尘、过上“佚老”生活的人是不是太少呢？否则以他的才华和性子不至于陷入求而不得的苦闷中？因此从这种意义上说，“佚老堂”也不仅仅是对一种生活的赞美和向往，也是对某种人生的反讽和鞭挞。
以上就是这首诗的赏析，希望能够对您有所帮助。至于现代文译文如下：
我已经懒得行走在布袜青鞋的隐逸生活中了，安坐于幽境之中听黄莺啼鸣已然成为我的日常。他们说我浑身上下无事可做，那么种植竹子、移栽鲜花这些活动又算什么呢？这就是我如今的生活状态。
希望这个译文符合您的要求。
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