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[宋] 杨万里
凛凛冰霜节，脩脩玉雪身。
便无文与可，不有月传神。
下面是我根据要求创作的赏析文章：
在古人的诗意中，竹被赋予了许多文化象征，或代表清雅高洁，或代表傲骨坚韧。宋代诗人杨万里在《芗林五十咏 其十四 竹斋》中以他的诗句“凛凛冰霜节，修脩玉雪身”，对竹子作了高度的赞美。竹子那傲视严寒，挺拔玉立的身姿让人赞叹不已。这不仅是赞美竹子的外形，更是对它坚韧不屈、清雅高洁的精神的赞美。
“凛凛冰霜节”，诗人用“凛凛”形容竹子的坚韧，仿佛能感受到它那冰霜般的坚硬。这不仅是对竹子外在形象的描绘，更是对它内在精神的赞美。“修脩玉雪身”，诗人用“修脩”形容竹子的身姿，仿佛能看见它那玉雪般的洁净。这不仅是对竹子外在形态的描绘，更是对它内在品质的赞美。
“便无文与可”，诗人笔锋一转，将竹子与画坛大家文与可相比。然而，这并非是贬低自己，而是以自谦的方式表达对竹子的敬仰之情。因为即使没有文与可的画笔，竹子那高洁的品质和坚韧的精神依然能通过月亮来传达。这是一种更深层次的赞美，它赞美了竹子超越画笔的感染力，赞美了它那超越物质的精神内涵。
整首诗充满了对竹子的赞美之情，从外在形象到内在品质，从精神内涵到感染力，无一不体现出诗人对竹子的深深敬仰。而这种敬仰之情，也正是诗人自身品格的体现。他以竹自喻，表达了自己对高洁品质和坚韧精神的追求。
现代译文如下：
在冰霜中坚韧不屈，身姿如玉雪般洁净。即使没有文与可的画笔，你那高洁的品质和坚韧的精神依然能通过月亮来传达。这就是你，竹子，你以自己的存在，诠释了生命的坚韧和美丽。
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