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[宋] 杨万里
去年丐西归，谓可休馀生。
今年复东下，驾言入神京。
卧治方小安，趋召岂不荣。
何如还家乐，醉吟听溪声。
以下是我对这首诗的赏析：
行役有叹 其一
宋 杨万里
去年丐西归，谓可休馀生。 今年复东下，驾言入神京。 卧治方小安，趋召岂不荣。 何如还家乐，醉吟听溪声。
这首诗是作者为官途劳顿，思乡心切而作。诗中表达了诗人对官场趋召的疑虑、厌倦，并抒发了思乡之念和对田园的渴念。
首联“去年丐西归，谓可休馀生。”去年，我乞求回到故乡，人们劝慰我留下来。一年之际在于春，人们劝慰的意图是希望我能在这个京城的职位上安心终老，而不必弃之而去。然而作者觉得身居官场劳顿难堪，实在没有留下的必要，甚至觉得这种劝慰实际上是讥笑他的贪官生涯。“丐西归”中的“丐”字，有乞求之意，用在此处，似比“求西归”更胜一筹。诗人把“西归”说成是乞求的，表现了诗人当时内心的痛苦和无奈。
颔联“今年复东下，驾言入神京。”今年春又东下来到了京城。京都是诗人梦寐以求的地方，也是诗人想要远离的官场。“复”字，表现了诗人内心的矛盾：思乡之情、厌官之意始终伴随着他。
“卧治方小安，趋召岂不荣。”这两句是写诗人对官场趋召的疑虑：一方面是对治理大政、平息纷争的向往；另一方面又觉得即使治理有方也应“见好就收”，因为一时的成就绝不代表一生的成就。“何如还家乐，醉吟听溪声。”此联既是抒情又是写景。比起官场上的叱咤风云、指点江山来，还是家乡宁静田园生活来得自在、恬适。“听溪声”就是“还家乐”的具体体现。“溪声”不同于市声，在清泉石上流淌的过程中，它带给人的是一种恬淡舒适的感觉。这种声音让人忘却官场上的烦恼与忧愁。此联把景写意与借景抒情结合起来，使全诗显得更加委婉曲折、含蓄蕴藉。
这首诗把一个厌倦官场、向往田园生活的知识分子的内心世界表现得淋漓尽致。诗中虽对官场有所向往，但更多的是对田园生活的赞美与渴念。在诗人的心目中，田园才是真正的乐土，才是身心俱息的地方。这种思想在诗中得到了充分的表达，这也正是诗人内心深处发出的一种最真诚的声音。
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