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[宋] 杨万里
道是春来早，如何未见春。
小桃三四点，偏报有情人。
夜深初入睡，魂去梦中游。朦胧月光中，景色缓缓描绘开来：报春使者悄然抽芽的小桃，告知满怀期盼的有情人——早春已经来到。 首句颇有意象，“春”这个主题又给予诗句的时间价值更深层次的信息：预热、推动着美妙春天前来的积极形象。“道是”一字为词牌增色不少，若填作“曾道是”三字便大失其色，唯有将春风还未度玉门一作已经登堂的信息告诉给人罢了。正是作者的一个可能高卧晚起中迎梦醒初觉时看见这个美丽的开篇了。“如何不见春”紧接着则复醒而对“早来春”疑问惊讶而疑虑，两相对比或对照而又深化一步这种奇妙有情态的艺术发现——“小桃先破一红殷。”言浅意常然而有意蕴了。“破”“殷”连用增添新颖的感觉特征描写。“点”比成杏花将瓣尚带花心着露碾折贴在屋瓦上多了几分浪漫的想象力；的确同清代宋才口圆于荷一并为姜评论称：“弄句当烧热冷眼”（《笺雅》）稍一模糊且黯淡下来的形容词可也有百般斤斤于此的不同哩。“春的惊落之处呼之欲出”。“更有何处春？”探觅思绪唯见的望角之上安稳袅娜飞舞而去漫游茫茫人海却无须问讯的“小桃”依然报着佳音。
“偏报有情人”是全诗主旨所在，也是作者独具匠心所在。它似乎是即景写景，又似乎是缘情写景，同时又显得十分自然。它似乎是即物起兴，信口吟诵，又似乎有所触动，借题发挥。其可贵之处在于在字面上似解又难解的情况下发人深思；同时诗句平易朴素看似淡泊无奇却于平中见奇似与“有意看相接”（王夫之《姜斋诗话》）或“与君一夜话，胜读十年书”（袁枚《小仓山房外集自序》）之意味相去不远也。 “惊落小桃树杪枝头上一片红殷殷”——不知何时还有哪个地方的哪个季节又能为有情人带来一片“早来春”呢？诗人梦里惊觉起坐构思了如此充满盎然意趣与人情味的佳句不禁自作陶醉矣。此诗属七绝中较平淡易行的绝句体裁。全诗语言平易浅近，清新活泼。诗人运用拟人手法，别具情趣。
诗中“小桃”与“有情人”的对应关系，正符合人们一般常见的心理活动。即以桃花作为春的使者，鸟语作为春的先声，当这些还不多见的时候，“小桃”便作为“有情人”的象征了。而当人们一旦发现桃花报春的情景就不足为奇时，“小桃”便成为人们所熟知并引为同感的对象了。
这首诗写早春，不象其他诗人那样着力去写花草树木如何新绿摇曳、芳香袭人，而是着笔于早春二月特有的景观——早开的桃花带给人的信息与感受。小桃是早开的花，“早开则能得阳”，且色红似火，所以小桃初开常常被人们视为春天到来的象征，用以预示着万象更新、大地回春。首句看似平易浅近，然颇耐咀嚼：“道是”这一带有诗人印记和情感的词语，说它接近真实当然也不错，但却一下子就将人引入含混朦胧的象征性体验中；对经验少的人确也颇费思索猜度的——至少其中有无生活的真实存在与类似的印象痕迹的问题（有待与前面意识范围内容及其之间的联接建立连接）；没有是不重要的（它可以另外在与这种直接解释建立连接——我想看看中国人深根于普通群众文艺——当代乡村气息的说法有多少—我说联想吗?它即可描绘人动态的可被思维借助的真实场景）
——对这类问题在此并无确切答案；
但是——“如何见得春？”的疑惑不消而解：于是立即陷入深深的沉思——自然地由虚幻的梦境联想到刚刚在梦中得以实现和建立起来的思想和愿望……而诗人所用的一个“道是”和两个“如何”，却把读者从思索中唤醒：哦！原来不过是一场梦而已！于是我们似乎一下子就跳出迷离恍惚的梦幻世界而置身于清醒的现实环境之中了；于是也立即明白原来诗人是在借此表达对美好事物的追求与向往之情；于是也就明白了诗人在梦中看到的“小桃”是多么的可爱而
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