登录
[宋] 杨万里
全家先遁却谁知，匹马西归也大奇。
出昼莫嫌三宿恋，坏麻不待七年迟。
风生折槛人无古，水绕圜桥士有师。
六一澹庵乔木在，今秋新长雪霜枝。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“全家先遁却谁知，匹马西归也大奇。”这两句诗直接赞美孙司业的仕途之变。在他赴任前夕，家门竟突发惊变，全家潜逃而竟全不知去向，尽管孙司业一人独骑驰驱赴任，这一行为在现代人看来是极罕见的，也是很古怪的。古怪归古怪，作者对他这种独来独往的行径却是赞美大奇，此情此景在现代人眼里亦颇能打动自己的心。两者之间差别仅仅在于此人是古代诗人杨万里而彼人是现代人罢了。尽管遁逃于朝廷非议之际，他竟还能以平常心去担待路途遥远，甚至以它作为这次出使之一大奇事。这里显然蕴涵了对自己身上担承的一份道义责任的自嘲之意。“出昼莫嫌三宿恋，坏麻不待七年迟。”上句谓此行不需顾虑太多而耽搁时日。下句意谓刚启程即逢路途毁坏而不用再行迟疑。此句一作“出门莫恨桃李嫌”，这里似指天旱所至道路毁坏。“风生折槛人无古，水绕圜桥士有师。”这两句前后句都与送别有关。“折槛”是汉代人故事，汉代王莽摄政专权时，有琅琊人王骏为侍中，他常犯颜直谏。王莽杀了他妻子儿女，才得以成事。后来他继任侍中，又因直谏被杀，狱吏拷问他时他申诉自己是侍中，就是不肯谄媚于王莽。狱吏便将他关在槛（栏杆）内而加鞭笞。这里借“折槛”意指孙司业为官正直。“水绕圜桥士有师”，写出了孙司业为政以德、以身作则的为官之道。此句用《汉书·沟洫志》故事：西汉文帝时黄河决口，命主簿赵中郎与民同忧，他教民以决河之法：引河水绕道而流，既不冲毁良田民舍又不使河水泛滥成灾。“圜桥”是四方四圆的桥，“水绕圜桥”即河水绕着桥流。“士有师”则是指他为政以德、以身作则的为官之道。“六一”澹庵乔木在，今秋新长雪霜枝。”收尾两句极言送别之诗情之深。“六一”指欧阳修曾自谓：“六一居士”，这一句又暗将送别对象孙司业与一代文豪欧阳修联系起来。“乔木在”即长树仍在，此乃借自陶渊明《饮酒》诗“倚南窗以寄傲，园植木有枝”，描绘树木繁茂之意。“雪霜枝”即指树木虽经冬历夏而枝繁叶茂。
以上赏析仅供参考，希望对您有所帮助。这首诗通过对孙从之司业的赞美与送行，表达了诗人对正直为官、为民造福的赞扬与敬佩之情。同时，也表达了诗人自己对于担承道义、为国为民的坚定信念和对于仕途沉浮、人生苦短的达观态度。
希望以上回答对您有所帮助。
微信扫一扫
杨万里诗词推荐