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[宋] 杨万里
隔岸山迎我，沿江柳拜人。
日摇秋水面，波闪白龙鳞。
不遣船迷路，俱从塔问津。
一生将玉镜，千古照金身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
过横山塔下
宋 杨万里
隔岸山迎我，沿江柳拜人。 日摇秋水面，波闪白龙鳞。 不遣船迷路，俱从塔问津。 一生将玉镜，千古照金身。
横山塔影，历历在目，隔江的山峦，仿佛伸出双臂，迎迓过来。我船上所见的江岸杨柳，好像都在向我行礼，表示敬意。“迎我”一语说象山水日云，是有情有意的自然景色，成了第一位具有感情的描写，情景相交相益。“柳”已经奉阴敢向着这位作家——或者说往客诚挚施敬意；初去不是《望长安曲》上的得意后人是理解士岛岸边柳树和行客的关系的。这两句是描写性又是抒情性。
“日摇秋水面”句是继续描写景色，又是进一步抒情。这一句的意思是：太阳把平静的水面当作一块镜子，不断地摇曳着它那秋天的倒影，也好像在向游人作礼貌的致敬。这“日”是秋天照耀的“秋水”；这个“水”字照应了句首的“沿江”。“摇”照应上句的“照”；描写水上浮影和动荡的水波仿佛如同白龙的鳞甲一样闪烁耀眼。“白龙”的形象又是随波荡漾、耀光闪耀的秋水；这一句把秋天的景色和诗人的情思融成一片。
“不遣船迷路”两句是游塔以后所发议论：这次游船过横山塔，从塔影问路而行，没有迷失方向，真是托了塔的福。这两句把游塔和塔影联在一起，并且进一步发挥说：不仅这次旅行托了塔影的福，就连塔本身也是历代游人走过的道路，也是他们问津的对象。而这座塔上的宝镜（“玉镜”或指佛像前的圆镜；或指塔顶的镜阁）将永远给人们指路，将永远放射它那千古金身的光芒。在这里，“一生将玉镜”两句是与前两句诗：“沿江柳拜人”和“日摇秋水面”相呼应的；游人在拜柳、照水中日影中得到乐趣；塔影又将它的金身指路之光射向千古无穷的岁月。这首诗给横山塔下留下了非常动人的情画。
总之，杨万里在诗中选取一些生动的景物构成诗情浓郁的画面。以画面的渲染烘托气氛、铺展情思。他所取景物都具有生动性和形象性并以拟人写法赋予山水以人格化（借以表现友爱心情）：例如：“柳拜人”，本来柳木有灵性而懂得行礼是非常可笑的；但在作者笔下，杨柳纷纷向“我”行礼并由此赋予杨柳一种心灵感通的美德）但似乎是在很严肃地回答：我们一船所过都列入沿江一带古往今来的“玉镜”。诗意之耐人寻味亦可想而知。
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