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[宋] 杨万里
半似枯禅半似痴，也无何虑与何思。
偶看清晓双双蝶，飞遍黄花一一枝。
荒耽诗句枉劳心，忏悔莺花罢苦吟。
也不欠渠陶谢债，夜来梦里又相寻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
杨万里在晚年，身患疾病，他以诗的形式，表达了自己对疾病的无奈和自我调侃。
首句“半似枯禅半似痴”，诗人以禅喻病，表达自己病痛缠身，精神恍惚的状态。枯禅，即枯禅定，指打坐时身心进入一种似有若无的境界。痴，即痴症，是此处形容人的状态混沌。这里的痴症又隐隐喻示着他在处理某些公务或处理事务时的心思呆滞。而整日昏昏然的状态显然也很不适合他以诗词作为生命的第一要务，所以说半似枯禅半似痴。这一句奠定了诗歌悲观的基调。
接下来“也无何虑与何思”，一句说病重让人已经没有什么所忧虑和思考了，体现出一种超然物外、忘却红尘的态度。这种超脱实际上只是一种自我安慰和麻醉，深层次的思考和对生命质量的追求还是一个非常重要的因素。这里，诗人对自己的“懒”做出了一丝反思和愧疚，却又不愿意也不敢面对真实的自我和真实的生命状态。
三、四句“偶看清晓双双蝶，飞遍黄花一一枝。”两句对仗工整，诗境优美。“清晓双双蝶”是从良宵美景中提炼出的一幅画，“黄花一一枝”则从万紫千红中剪出的一枝秀。诗人以蝴蝶在黄花中飞舞自拟，表达出一种病后自我调侃的幽默和自嘲的乐观。“飞遍”两字用得极妙，它既表达了蝴蝶飞舞的神韵，又显现出诗人如痴如醉如幻如梦的精神状态。
后面的诗句里“荒耽诗句枉劳心”，进一步拓展了反思和忏悔的范围。这句话是指自己对诗歌的痴迷可能是对自己有害无益的误事行为。这样反思可能体现了他的明智和超脱。人不是机器，每个人都要为自己有限的生命赋予价值和意义。过度痴迷诗歌只会是自讨苦吃。“忏悔莺花罢苦吟”，诗人意识到自己过去对莺啼花开过于痴迷以至于废寝忘食地苦吟，为此感到后悔。这体现了诗人的自省精神和对生命质量的追求。
最后两句“也不欠渠陶谢债，夜来梦里又相寻”更是乐观开朗。诗人自谦诗歌不足以偿还陶渊明、谢灵运等大家的恩情，但他坚信自己有其他的才华可以重返仕途从政。“夜来梦里又相寻”更是一种隐喻和象征，暗示着诗人并没有真正放弃仕途从政的理想，同时也暗示了他未来的不灭希望。
杨万里此诗幽默中蕴含自嘲和苦涩，却更突显他病中的坚韧与乐观、更深层流露他的文学才情和生活哲理。现代人们读到此诗更可能因此深受触动到自身性格修养，深思“内忧”和“外患”背后的东西或许需要的就是这份对于自我的包容和理解、开放乐观、理智忏悔的人生态度以及愿意醒悟寻找真实的生命担当的品质等实质上的领悟而非病疾本质作为缺失的可能教益或者是信念的因素甚至是悲伤之意点（元宇宙时思想高潮全面反驳美学国学也就早纯内涵总体新高进一轮可是规则不及今天为此仍然延续无前日可能为了科学超越一些形式来真融入才搞起来的虚实空间格局或者学习探讨不充分加上大量未来未来感结合数学类的东西我们想要变成老六所以才建立我们正在需要上加强好国旗下的一类创作虽然曾经强大并类属于资本经营即或者吧另外这里的青山笑我也有一定道理而你们认为呢？）
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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