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[宋] 杨万里
贪睡能无起，挑灯强未残。
舂声忙野店，月色澹柴门。
又蹈黄尘路，前追红叶村。
秋衣那敢薄，病骨自难温。
明发生米市，西林寺，进退格
杨万里
贪睡能无起，挑灯强未残。
舂声忙野店，月色澹柴门。
病骨慵未起，闭门思有原。
老来无近况，且作后生言。
这首诗是作者退居田园之后所作。一落笔就用了能、起、强等带有强烈的自我调侃意味的字，显现出他那爱玩的“顽皮”和不服老的精神，真是令人叫绝。全诗充满了幽默而自嘲的情趣，堪称闲适章诗的佳作，用自然明畅的语句表现了诗人的童心和人生趣味。 “又蹈黄尘路”显出了忧患与生机同在的“世相”；病骨句包含了遭受多难、身世飘零、韶华已逝与暮景将至等多重悲哀。“且作后生言”，意思是要脱离老年时期赖以生计的小小地产——书圃木负城境远的苍穹.主动对笔意所在寄托气度和襟怀。“秋衣那敢”显示作者秋天生活的平淡真切.“病骨自难温”为出游铺垫下垫。“秋衣”以下几句通过直接描写景物渲染环境来衬托心情。“故应如许冷”是对以往举动的自我辩解。这首诗主题即是描写对老年秋日寻常生活的情感归属.一个老翁安享天年的心态描绘得栩栩如生.通篇即景遣兴、咏物寓怀.既写出了时序特征，又写出了个人生活感受，深得章韵。
译文：
贪睡竟然无法早起，挑灯待旦也未尽兴。
乡村野店舂米声声急促，月色朦胧照在柴门上。
疾病缠身也懒得起床，关上房门思考田园情。
虽然已是老年不知近况，就说说以后的幻想吧。
作者已经进入了老年时期，却不以为然地认为这是“进退格”，表现了他淡泊、坦然的人生态度。“且作后生言”这句很妙，从结构上来说，它使诗歌的跳动脉络畅通无阻，强化了读者的接受意识；从内涵上来说，“作后生言”暗合着人们所说的“大器晚成”，反映出作者仍要有所作为的理想贞操。这就是真正的成熟睿智的人生.所谓退隐闲逸，也只是他的志趣所在而已.读者无须斤斤计较于他究竟“进”还是“退”，因为这都不是主要的.主要的是他那种乐观向上、随缘任性的性格和态度.这种性格和态度无疑是值得肯定的。
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