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[宋] 杨万里
已制青奴一壁寒，更搘绿玉两头安。
谁言诗老眠云榻，不是渔郎钓月竿。
醉梦那知蕉叶雨，小舟亲过蓼花滩。
蹶然惊起天将晓，窗下书灯耿复残。
下面是根据您要求生成的一份关于这首《竹床》诗的原创赏析文章，希望您能满意：
夜已经为寒烟覆盖，一件用青色小藤制作的坐具无疑独领了一片清新景色，宽厚有形的曲靠围椅由数枝森然的竹腿独立架住、虚仗着一弯明月，在寒夜中傲然独立。这竹椅，这竹腿，这竹椅上的诗人，这明月清风，这疏疏朗朗的蕉叶声，都给人以一种清旷而又温馨的感觉。
“谁言诗老眠云榻？”诗人自己说，他并非像某些误解的人说的那样只躺在软绵绵的睡椅上，鼾声大作或是与周公为伍而彻夜无醒；他是靠竹床读着圣贤之书，揣摩着宇宙人生。古人讲读书须具备三个条件：一是精诚专心，一曰志向要高；二是必须有充分的精神力量即精力，否则眼昏心跳甚或是意志颓丧是很难达致目标；三是环境必须是良好的有利于休息。这样的环境包括清洁明亮的寝室，合适的卧具等，都满足了的时候精神力量就会涌来，“睡中渴睡逼诗成”吗！有谁能理解这样的境界呢？不是每一个诗人都是临池学书夜半时才作诗的，也不是每一个诗人都能在临池时都能一挥而就的。那么他作诗的时候在哪里呢？他就是在竹床上读书的时候啊！
“不是渔郎钓月竿。”这句话说的是另外一种境界了。杨万里是一位正直敢言的诗人，他自然不屑于做那种事。但若是换了一个处世圆滑的诗人却是有可能“闲钓夕阳”的。而他的“不是”，不但是写自己不会像渔郎那样去做，也暗示了像他那样的人是不应该去做的。当然，“钓月竿”是诗人的象征。人如其名，他本人才情横溢，又如何甘心为稻粱谋去呢？
杨万里是位很有生活情趣的诗人，这首诗中他所写的竹床，也并非只是竹床而已。它所营造出的环境氛围，也是人的一种心境。而这种心境，只有在清晓睡醒之时才能真正体会到。那种小舟轻摇，那种梦醒蕉雨残灯的氛围的确是一种很美的心境。在睡梦之中似乎听到小舟轻摇过蓼花滩的声音了，这样的境界让人心动神摇。可就在这当儿，天就快亮了。一切都是那么突然地发生过。“蹶然惊起天将晓”，真是生动极了。这一觉睡得沉睡得香，错过了每天最美的景色吧。“窗外数峰侵晓烟。”那一派色调秀淡的墨宝真是引人无限遐思。“谁言”“不是”，纵有几分矛盾给人更多的感觉则是行文中的惬意，欢畅且余味盎然！“伤云家自有佳思恼公卿”（文天祥），或许就是这一类高洁的人格精神的最好注脚吧！
再进一步来说，此诗就是诗人人生道路的选择诗。“沧海可填山可移”，富贵功名等妄念随着黄鹤远逝；“寒声万壑尽”“何计问荆途”（归隐途中的生活记叙），作者现在心静如水，活在当下（因之，才有在山坡上下种的过程中找寻童趣）。即便有些小小的怅惘也是在回味山间午后摇扇、微风轻拂脸面的丝丝惬意啊！有了这般情怀再去怀想竹床那段生活当然是在美好记忆中的亲近山水的陶然与清逸了！在作品中就产生了天然妙合的审美效应。
这首诗的现代文译文如下：
夜色已深，寒意袭人，我制作了一个青藤竹椅作为卧具来对抗寒冷。靠着竹椅，我安然度过了寒冷的夜晚。这竹椅、这竹腿、还有这明月清风，都给我带来了清旷而又温馨的感觉。
有人以为我这个年纪还躺在床上睡觉只是为了消磨时间，但其实我是在用竹椅读书、思考人生。我并不是像渔郎那样去钓鱼消磨时间，而是用它来追寻自己的梦想。
在梦中，我好像听到了小舟轻轻划过蓼花滩的声音，但是当我突然惊醒时才发现天已经快要亮了。窗外还伴随着早起的烟云和山峰，但我没有错过这个世界最美的时刻。这一刻的感觉实在是太美妙了！虽然有时候会有些小烦恼，但是我还是觉得生活很美好。
这首诗表达了诗人对自然美景的欣赏和对人生的热爱，同时也表达了诗人对现实世界的淡泊和超脱。这种心态在现代社会中也是非常可贵的
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