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[宋] 杨万里
一搭山村一搭奇，亦堪风物索新诗。
稻花雪白糁柳絮，柘子猩红团荔枝。
行者自愁居者乐，晴时即热雨时泥。
问知桐汭多程在，未说宣城与贵池。
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山村二首其一
杨万里
一搭山村一搭奇，亦堪风物索新诗。 稻花雪白糁柳絮，柘子猩红团荔枝。 行者自愁居者乐，晴时即热雨时泥。 问知桐汭多程在，未说宣城与贵池。
站在杨万里的角度看山村风物，尤其是品尝一盏茶香茶甜的松萝茶，这一把悠闲自在，全然忘我，已经化入松萝山水之中了。在山村，我们不必问为何这里山水奇特，就因为奇特而可以索求新诗。这是多么开阔的胸襟和气度。在奇山异水中创作，最容易流于刻露造作，而杨万里却能以诗人之眼观物，以诗人之心感物，所以他的诗作是那么清新自然，浑然天成。
稻田里的稻花飘香，白茫茫的一片，像天上飘来的雪花；柳絮飘飞，随风漫卷，也显得异常可爱；一树树的柘子，红的似火，硕大诱人。万物又如何区别开来？朱熹那首著名的诗，“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”是因为善于区别各种不同的美好景物并用艺术手法描绘之；杨万里这诗则善于摄取各种景物中最富有特征的细节来表达诗人的感受和心情。他并不热衷于描绘山村的奇山异水，而是紧紧抓住山村中最平常的景物——稻田、柳絮、柘子、荔枝、桐汭泉水、松萝茶山等来表现他眼中村中那些真切感受到的风物与风情之美，所以说这些乡村所景所选的都是颇有奇趣的名物佳胜,看来是那么错落有致的迷倒了大名鼎鼎的大诗人——山中徐行即便是闲适者自有自乐,热气之时即便是晴时过热或者雨天道路泥泞也自在意料之中。诗人将山村风情与自己的观感体验融为一体了。
桐汭在桐庐境内,源出严陵源,流经富阳、桐庐,至分水县合新安江,入钱塘江。它流经山深林幽的山谷,所以人迹罕到,但在诗人的心目中,它却是一处绝佳的隐居地。桐汭水中有许多程山,所以诗人由山村风物又联想到此地隐居的程家兄弟,希望自己能到此地与程家兄弟为邻,以求得身心两安乐。这正是“行者自乐居者乐”。
这首诗的最后一句“未说宣城与贵池”，是诗人向山村人询问得知桐汭程氏兄弟的情况后发出的由衷的感叹：宣城和贵池的名气虽大,但未必能比得上桐汭的风光更让人惬意舒适。一个“未”字说明诗人还有许多的向往和期待，也许诗人日后的诗歌作品多半会寄托于此吧！
这是一首以“风物”为题材的七言绝句。以现代的话来说，它主要表现了现代散文的“散”和“文”的特点。“一搭山村一搭奇”，是现代散文的“散”。“散文而不散”，主要在于作者能够处处围绕一个主题来写，“一搭山村一搭奇”虽然奇趣无穷，但始终是围绕着“风物索新诗”这一主题的展开；“文”则主要在于诗中洋溢着一种“文气”，如文中之“问”字、“多程在”之“多”字等都带有浓厚的现代文味。此诗所表现的虽是古代山村风情和生活习俗，但其中却杂入了不少现代人的感情和观念，如“风物”、“新诗”、“居者乐”、“行者愁”、“未说宣城与贵池”等概念都带有浓厚的现代感情和观念。因此它虽然是用古体表现出来的古诗，但其中却充满了现代精神。这正是杨万里诗歌创作中最值得称道的特点之一。
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