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[宋] 杨万里
琯灰蔌蔌欲飞声，日到牵牛第几星。
地底阳生人不觉，烧痕未冷已青青。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晓炊黄竹庄三首其一
宋 杨万里
琯灰蔌蔌欲飞声，日到牵牛第几星。 地底阳生人不觉，烧痕未冷已青青。
这是一首富有理趣的咏“晓炊”诗。炊烟和星星的关系，一般人是不大留意的。诗人却从中观察出一种新的意趣来，真可谓独具慧眼。他从炊烟袅袅中，看到了星象的变化，看到了日月的更替，于是发而为诗，自然具有浓厚的理趣。
首句“琯灰蔌蔌欲飞声”，看似平常语言，却饱含了诗人的观察和发现。“琯灰”，指琯琯（同管）律管中的灰屑。古人通过观察冬至前后葭灰从琯中飞出的声音，来验证时令的更换。这句是说，冬至节近，律管中的灰屑簌簌欲飞的声音传来了。次句“日到牵牛第几星”，前半明写旭日的到来，后半是作者在联想。牵牛是二十八宿之一。在夏历七月之夜，正当银河东南，历时较长。杨万里在冬至前夜出生，正在牵牛度外。因此诗人看到旭日高升的时候，就联想到“牵牛”这一宿的亮星。这两句中，既有景，又有情、意和理，可见诗人是独具匠心的。
第三句“地底阳生人不觉”，是全诗的承转之句。在诗人看来，“晓炊”之所以能看见，“地底阳生”之所以能觉察，是因为经过冬寒之后，天气转暖，万物复苏的缘故。这一句承上“日到牵牛”而带来一种新的意趣。
末句“烧痕未冷已青青”，是写诗人从“地底阳生”的联想而及山村野外烧过柴草后的痕迹。柴草经过烈火之后，余烬犹存，一片青青，正是大地回春的象征。“已青青”三字是承接上句的“生”字而来，也包含着一种理趣。唯其草复生，大地才回春。这种联系阴历冬至（这时北斗星指向东方）春天也就快来了之自然现象加以渲染，别有一种新异的滋味。在点石斋杜撰古文腔之外，这一联本色当行、深得自然之真髓的诗风也给人们留下深刻印象。据宋代林同《击壤集序》，杨万里得居亲友所筑东湖沙城三十亩中。“篑幕茅堂潇洒云木之下皆开手了境界作后六十馀篇成百千长短律间气荡高步讴咏物观应之于道岂非歌口鼻与人一时相遇物有所付在于一家杨不为轻巧陵陈安褊规洁急求以追乐造古贤者之所乐与久为方伯矣”。作者创作上极得古人之“髓”，在写景上又能作“观于物所付”之“一体”观照自然造化景物及人生遭际景物、心灵景物交融互感互摄之心境的独特性（这一点正是传统中国绘画美学所强调的），故能得其“神韵”，并成为其诗作中的佳品。
这首诗以理入诗，写得富有理趣。作者从炊烟袅袅、晓星闪烁中看到了时令的变换，从烧痕未冷的生机盎然的景象中感受到了春天的脚步。全诗写得富有理趣，深邃生动。这样的诗句不光有思辨性，更是富含对大自然的生机、生意的热爱与赞美的感情流淌出来。做到了哲理和激情化议论以及在信手涂抹出的烟火气象里诗意诗韵自如舒卷行出来的最高境界又配之以层云荡谷间月到天心时斗折蛇行般回环往复而又自然天成的艺术美感这就是杨万里诗歌的艺术魅力所在了。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意！
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