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[宋] 释法泰
行婆能击涂毒鼓，远近闻之皆胆怖。
唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾。
阿呵呵，伎死禅和不奈何。
以下是我根据要求对宋代诗人释法泰《颂古四十四首 其十一》的赏析，希望您能满意：
在释法泰的诗中，我们看到了一种人生态度，他以禅者的视角，用诗意的语言，描绘出一种深邃而内敛的精神世界。这首诗中，行婆击鼓的形象被赋予了象征意义，寓意着生活的挑战和困难。
“行婆能击涂毒鼓，远近闻之皆胆怖。”这句诗描绘了行婆面对生活的鼓声，虽然那是苦难、困难、挑战和困难之声，但是行婆能将其转化为激励的力量，这种精神力量不仅使自己勇往直前，还能影响到周围的人。这一描绘中，透露出诗人对行婆的敬仰之情。
然而，“唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾。” 南泉和赵州，这是两个著名的高僧的称呼，他们的行为与精神生活的关系在禅宗中常被赞美。这句诗是在赞扬他们的淡然面对生死，随顺生活的态度。即使是面临死亡，也能从容以对，无畏无惧。这种生死一体的哲学理念深深地打动了释法泰。
“阿呵呵，伎死禅无不奈何。”最后的阿呵阿呵呵，透露出禅者的轻松与喜悦。即使面临死亡的威胁，他们依然对禅有无限的敬仰和欢喜。无论生死，无论结果如何，禅者的态度始终不变。
在这首诗中，释法泰将人生态度与生活哲理融合在一起，通过对行婆、南泉、赵州以及生死之处的描绘和思考，展现了他的精神世界。这种内敛而深沉的思考方式，使这首诗具有了深深的哲理性和精神性。在解读这首诗时，我们不仅可以从中看到诗人对生活的理解和感悟，也可以从中看到禅者的生活态度和生死观。这是一种深入骨髓的理解和思考，需要我们以禅者的视角去理解和欣赏。
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