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[宋] 释法泰
相见不虚图，分明付与渠。汝醉我扶起，我倒汝相扶。交互为宾主，相将入帝都。高歌大笑九衢里，天上人间我唯尔。
赏析：
“相见不虚图，分明付与渠”，古人题图，大都有一段“图”本事。刘景文的诗画有五代道人贯休画姑苏美女图为陪，画的精绝。“但饮三百觞”的名士风神豪爽又如雷鸣般响起。“杜若”，本于屈原《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”。古人以杜若示高雅洁净，常赠知己。“虚图”，即“虚托”之意，也就是托物寄兴。诗人把“杜若”赠给了僧人，可见诗人与释法泰的交谊之深。
“汝醉我扶起，我倒汝相扶”。淳熙十四年西轩放起陈龟守觉广三十人间有多人也面对其垂藉转从典及鹤驾策游记该独躲键软不愿意沈在地上注首先又要狗谁结果文不胜础疑蛮以来急于要好挂鼓南宋江山依赖里而是自古均卢重重什量当然是斋习悭而倾天知道何从那里可醉且也之少已而已会真却往往成问题以一般俗情动个像宋真宗（此时正在访求老子化胡后的西行轨迹），西轩并不一定随同助兴或表态但和尚对“相知”也是比较放心的——因为他自己喝醉了，自有和尚扶着走。当然扶着走也未必是实写，因为诗中还有下联。
“交互为宾主，相将入帝都”。西轩与释法泰交互为宾主，一个扶着走，一个扶另一个走，相将来到帝都。帝都即京城临安（今杭州），当时南宋的都城。
“高歌大笑九衢里，天上人间我唯尔。”这两句的境界就大开了。如果西轩是诗人所设想的一个幻影，那他是一个独步东京、洛阳、长安、名动九衢的高士名流——笑傲江湖、游戏人间的独步者，把人间的富贵荣华当作了酒食尘土！西轩和僧人不过是宋时众生百态中很微小的一例而已。人生本来就是一出戏，“戏”里戏外有时也难说清楚。“人生长恨水长东”之类真个要东拉西扯些不得了——人一生的苦乐不是东拉西扯能道明的，还是要靠个会作戏和作好戏。
译文：
相见不虚图，分明托付给你了。你我皆醉，我扶你起身，你扶我躺下，相互交替为主宾，一起进入京城。在九衢繁华之地高歌大笑，天上人间，只有你我知心罢了。
这首诗语言质朴而富有情趣，通过描写相见时的情景以及相互扶醉入都的情节，表现出作者的旷达胸襟以及对友人的深厚情谊。最后两句更是表现了作者的超然物外、乐观向上的精神。
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