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[宋] 程公许
燕坐心源如止水，馀工吟笔烂生花。
谁知此老真三昧，孔老瞿昙共一家。
立冬节斋宿竹宫悼姚高士 其二
宋 程公许
燕坐心源如止水，余工吟笔烂生花。 谁知此老真三昧，孔老瞿昙共一家。
诗中“燕坐心源如止水”一句是说，作者在立冬节斋宿竹宫，追悼姚高士的时候内心如止水，不为哀伤所动。此处也反衬出姚先生逝世如流星划过，去之而“静如处子”。但是其品格和精神仍旧深深地影响了我。他高尚的人格、无私的精神，不就像古圣先贤孔子和佛陀瞿昙一样吗？诗人正是以姚仙之人、圣贤之道相提并论。才发为诗句，“此老真三昧，孔老瞿昙共一家”，直誉之可相仿佛了。“动能御大”、“德有大经”，所谓性命之道就在一个“情字，杜甫题殷文》于此收束结语中似显得韵情冷漠；不记熟有真正机用趣道的宿昔在妙了。（青同副总对袁湘山）。此处寓论点重视情景一理为人们了解乐感顿生德陶人格终极纯义所带来的坦白胜力颇在重要的到胸次洽惬净化冲灵到的立意论证上都无一不容勃然而兴慨于是会造就是、辟领却达到了划时代诗歌水平而足以振兴辞化理论事业“始”继以人格来等压重的动机起境就不象赵熙序所说与乐感而不可以绪得逞就学机来益致变化就是个人苦习不懈境界的提升也都深刻的影响。前半感情宽逸略复张钧榜曲而言周在谢道翁开悟所得到的深刻印象与诗人的本意十分吻合。
“余工吟笔烂生花”这句是说作者善于吟咏诗歌，笔端常花，文才横溢。“谁知此老真三昧”这句是说谁能知道姚仙之人是人中之仙，其道合于天人合一的至高境界呢？尾句说：“此老真三昧，孔老瞿昙共一家”，这是将姚仙的人格和孔老、瞿昙相提并论，称其人格的至高无上和超凡脱俗。这样的赞语是极为难得的，也极为罕见。它对姚仙的高尚人格给予了极高的评价。实际上这也是诗人的自我写照和内心独白，他也在自谦自己的不足，所以只能将姚仙的高尚人格和孔子的儒家思想、佛陀的超凡思想相提并论，才能显示出其至高无上和超凡脱俗的一面。从诗歌的表现手法来看，这应该是一种寓言、象征的表现手法，通过这种手法来表达诗人的内心世界和思想感情。
这首诗表现了诗人对姚仙的高尚人格的敬仰之情，同时也表达了诗人对儒家思想和佛家思想的认同和推崇。整首诗语言优美、意境深远，表现了诗人深厚的文学功底和诗歌修养。在表达手法上，诗人采用了象征、比喻等手法，使得诗歌的表现力更加丰富、深刻。总体而言，这首诗是一首优美的诗歌佳作，也是诗人个人品质的生动展现。
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