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[宋] 程公许
自性元来一法无，更于何处著工夫。
横担拄杖长安去，才出门时尽坦途。
原诗《继荣上人求无本庵颂》是宋代诗人程公许的作品，是一首充满禅意和哲理的诗。在这首诗中，程公许表达了对无本庵的赞美和对佛法的理解。接下来，我将为您进行现代文的赏析，希望能帮助您更好地理解这首诗。
首先，我们来看一下这首诗的开头两句：“自性元来一法无，更于何处著工夫。”这两句诗表达了作者对佛法真谛的理解。这里的“自性”指的是佛性，也就是众生本有的佛性。“一法无”表示一切法都是空，无实质性的存在。那么，既然一切法都是空，我们还需要在何处用功呢？这就是接下来的“更于何处著工夫”所要表达的意思。
接下来的两句“横担拄杖长安去，才出门时尽坦途。”这两句描绘了一种豁然开朗的意境。诗人以拄杖为象征，表示佛法的真谛虽然无形无状，但却像拄杖一样，可以在我们的生活中发挥实际的作用。只要我们“横担拄杖长安去”，无畏无惧地前行，我们的人生就会如同“才出门时尽坦途”一样，变得通达顺畅。
整首诗通过对佛法真谛的描绘，鼓励人们在生活中坚持信仰，勇往直前，无所畏惧。这种精神在当今社会仍然具有很强的启示意义。
总的来说，这首诗通过描绘佛法真谛和人生哲理，表达了作者对佛法的敬仰和对人生的理解。它鼓励我们在生活中坚持信仰，勇往直前，无所畏惧。这种精神在当今社会仍然具有很强的启示意义。
以上就是这首诗的现代文赏析，希望能对您有所帮助。
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