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[宋] 程公许
士能知尚友，岂必尽同时。
杂鲍兰胥化，亡羊路或岐。
醴甘知易绝，丝素亦奚悲。
可以交难择，而忘伐木诗。
下面是我根据要求所写，希望您能够喜欢：
在泛舟江南的欢快夜曲中，似乎永远隐藏着一段孤寂的心酸，它是对《离骚》无尽的思考，对忧患余生的真实写照，亦或是寂寞无人的小巷，隐秘在红砖白瓦中的无尽情感。这个情感故事的主人公便是程公许。他是宋朝的文人，自幼研习儒家经典，醉心于诗书礼乐，而今，他看着自己儿子的好友王叔俨，不远万里来索和诗，不禁思绪万千。
“士能知尚友，岂必尽同时。”这句诗描绘了一种对友情的理解，对历史的敬仰。它告诉我们，真正的朋友并不一定是在同一时代的人，而是那些能理解并尊重我们的人。这是一种超越时空的友情，一种可以跨越千山万水的情感纽带。它像是在说，即使在喧嚣的世界中，我们仍可以找到那些能与我们一同探索知识、追求真理的人。
“杂鲍兰胥化，亡羊路或岐。”这两句诗则表达了对人生道路的深刻思考。就像鲍叔牙和屈原的故事一样，人生道路并不总是平坦的，有时候我们会迷失方向，甚至失去自我。因此，我们需要学会辨别道路上的岔口，坚持自己的信念和理想，不受外界的干扰和诱惑。
“可以交难择，而忘伐木诗。”在这句诗中，程公许提到我们应该找到适合的伙伴去进行人生的挑战与交流。也就是说我们需要找一个值得信任的知己和朋友一起去共进人生的欢乐或艰难险阻，这样的话虽然不能再一起去在木头堆上诵情成爱也不知道逝去的女子有着美的德性这也让我们来说赞叹惋惜也是意义深远了吧!友情的深厚更进一步升华，更有几分温暖而踏实的气氛笼罩下来。他告诉我们要记住这份来之不易的情谊，就像我们无法忘记那份木头上的激情一样。
“择友”、“尚友”的理想蓝图清晰可见，“尚友”也是文人儒者的至高理想。是仰慕圣贤、追求道德人格、完善心灵的体现。此诗是程公许对儿子薛君的谆谆教诲，也是他的人生哲理。他用文字构建了一个理想的交友世界，让我们看到了他对于人生理想的追求和向往。
这就是我对这首诗的理解和赏析。希望你喜欢。
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