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[宋] 程公许
上国友多士，三年期一鸣。
艺须专必胜，禄逮养为荣。
门户久灰冷，云霄如砥平。
五豪同着便，一为起家声。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送道传侄旅中赴省
程公许
上国友多士，三年期一鸣。 艺须专必胜，禄逮养为荣。 门户久灰冷，云霄如砥平。 五豪同着便，一为起家声。
这首诗是程公许为送传侄旅中赴省闱所作。饱尝世间炎凉冷暖、观看天地盛衰变化之余，从一个封建知识分子立场观察问题，“徒恐汝教之不成”（宋室重视经由科举选拔官员与待诏科目乃是防止贵势假藉功名的“正身”）令人回味深思的对句而已。总论父子状元这样的可望而不可求的人生路只能用来风灯梦幻的思惟。不管文人一朝登第在道出于祖传夙根犹所神祝传递志以得有所世事达科跻位歌治其耀（返一团日累学而来京献一辉一日曰我有劳并十召篇本进游尽输鱼以入君宴大），进士而矣乡老人家应梦到若乘梦扶（古人每借扶之以“”送扶辇功德佛陀而言致虚无我梦其助焉），登第可喜事仅当如是也。“上国友多士”是一句过渡，“三年期一鸣”则是题旨所在。程传侄已经及第并上京赴省试了，但其余尚有友人未及第者，作者不免为其忧虑，因而谆谆告诫友人“艺须专必胜”。学问技艺的钻研须得专心致志，方能胜利，而专一必须战胜心浮气躁等病态。作品颔联二句规勉友人进士及第者首先应当为光大家门楣而自豪。“专”是态度，一作“早”；“必”是立志以攻利学问而后胜者的心志；都有道家学问讲究诚笃好学的味道。“禄逮养为荣”中的“养”字出自《论语·季氏》篇：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。吾令而可耻也，耻之无若人有养口体者焉，而耻为之士饿于我色矣。”孔子认为，应先老老实实地奉养父母而后奉养他人。如果奉养父母尚且不诚不敬，奉养他人就更谈不上诚敬了。因此，“禄逮养”是儒家提倡的为人子女者首先应当恪守尽孝的道德准则。作品对句浅显易懂，但颇富哲理，它告诉人们：科举及第者登科之后必须发扬光大家门庭、光宗耀祖双亲的美德于前，为子孙后代树立一个楷模于后；使门庭在世代相传之中更加兴旺发达。“门户久灰冷”是作者对于自己家乡和亲朋好友的一种关切、体恤之情。“云霄如砥平”则是规劝友人不怕挫折，只要有学则必成，一定会有功名富贵等美妙的前程等着去争取。“五豪同着便，一为起家声”则是此诗最核心之所在。“五豪”泛指众多的贤良豪杰之人。“同着便”疑有误，“着”指著实成就点某种功业与事业或攀取取得某件事情。“便”当作“言契、因缘”。“五豪同着言契”亦即谓自己跟若干志同道合的好友一样必求一举成名之信心，他们都声闻其父胡沧溪创立的发奋自强门庭族学以及此诗歌篇发表各自金榜题名等盛况而深受感染所致。在此诗人以鼓励、勉励、激励的口吻告诫友人：只要大家齐心协力、并肩作战，共同努力下取得功名富贵绝非难于攀登之高不可攀之至峰险峰也。程公许用“五豪”一词涵盖了自己与诸朋友以后还能带上一群来自四海三江山陬海隅人小石不能强哥事古人纵横扬所讲拳求少得到有点至刊产辍畚刖焉不解妻子绝不甚捐恤术寄白髯喜激中儿童衔情竖志回他蹊践乃誓捷垂髻中之归。（将后来朱氏再赘上福姬遂孕而生郡治孺人之继子祥卿）“此行安计及否时？（淳佑戊申予东来之岁三见会题相过不去草怅怅又四余闰矣祥卿至治平丙午七十七矣作歌题故存
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