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[宋] 程公许
孤云纵迹混风尘，蔼蔼阳和满一襟。
招得鸳班同胜赏，肯教牛铎嗣清音。
庵当黛面雪霜峭，洞琐玉台烟雨深。
何日与师携手去，胎仙同看舞琴心。
孤云流浪，流迹于尘世，世间充满着温暖的阳春之气，洗涤着内心的烦恼。和睦的氛围，春风得意的心情，犹如那初春的暖阳。古人所云的鸳班，如鸾翔凤集，又如骏马奔腾，这些志同道合的朋友一同享受这美好时光，正如乐师弹奏着美妙的乐章，传递着清新的声音。
山间的庵舍屹立在山岭上，周围雪霜皑皑，而山洞里，隐约有烟雾弥漫，如同置身在瑶台仙境。这就是程公许先生笔下的太一宫，清幽而神秘。他希望有一天能与高士携手同游，共同欣赏这仙境般的景色。
这首诗充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。诗中描绘了诗人在深秋时节，宿于太一宫时的所见所感。诗人的心情犹如初春的暖阳，和睦而又积极向上。诗中的景物如鸳班、鸾翔、骏马奔腾、牛铎清音、山间庵舍、山间烟雨等都是他心之所向，展现了他对美好生活的向往。同时，他渴望能与友人携手共游，一同欣赏这如画般的景色，体现出他对自然和生活的热爱。
在诗的最后，诗人更是表达出对与高士一同修炼成仙的愿望，他希望能与高士一同跳出尘世纷扰，追求心灵的宁静和升华。这是一种对人生真谛的追求和对生命的敬畏，同时也是一种对生活的向往和追求。在欣赏这首诗时，我们可以感受到诗人内心的丰富情感和对美好生活的追求，从而引起我们的共鸣。
孤云无拘无束，它身上的颜色并非污浊尘埃的色调，反而倒有一种缥缈空灵的意象；同样的是这洁白如玉、摇曳自得的白云和宋朝士大夫心中的“道”，在这片人世的风尘中、混杂于名利的奔波里却保持着最本真的模样。它们或许都是带着一点清高与傲骨吧，不为世事所牵绊的云彩与高士也不过如此了。而阳和却是一缕生机盎然之气，“霭霭阳和布满襟”恰似文人遇到生活积极向上的情绪的触发一般，“一襟和煦”的心胸，“煦”就是温煦的一股热流遍洒人襟衣之处。“招得鸳班同胜赏”说的是遇见刘长翁以及清韵潇洒的沁仲这班意气风发的同道知己共赏良辰美景之事；“招”是招引的意思表达了大家的意气相投、情感契合。“肯教牛铎（gua）嗣清音”这一句很有意思，“牛铎”本意是指牛形、铎形的乐器，古人有言“以金鸣自鸣”，是为牛铎之声；古人也有敲锣击鼓、引吭高歌的习惯、但是后世常常为后世人嗤之以鼻不为进取而以自己琴音诉之众人的所谓的孤芳自赏。“肯教”其实就是不敢让它那样做之意思，以引申我无所事事也应该努力寻找发挥自己的专长和才能的工作与人生价值的途径中的一种。“嗣”就是继承的意思表达；“清音”指的是清新自然之音、也就是文人雅士之高尚情操、不俗之谈。“肯教牛铎嗣清音”这句话实际上表达了作者对清雅高尚情操的追求之意；人生就应该有所作为有所建树而不是无所事事之人；这是诗人对人生的感悟和追求。“招得鸳班同胜赏”与“肯教牛铎嗣清音”相互呼应形成了前后照应之妙。
再看“庵当黛面雪霜峭”这一句，“当”字说明太一宫隐于山林之间、云雾缭绕之处。“黛面”二字恰如其分地形容了山色之于清黛一抹又颇具仙气，“雪霜峭”意为气候甚寒代指冬天时景观极是不错的感觉也增添了些许悲凉清峭之气；以人间女子描黛妆眉不正是岁月的展现和感情的变化了么，“而况真人颜如玉”（真人不晓得是哪位真人大家自己揣测吧）。“洞琐玉台烟雨深”这句给人感觉仙气颇浓的感觉、“玉台”自然指洞内之物（此处未说明）、烟雾缭绕宛若仙境；“烟雨深”颇具诗意为读者留有想象的空间。“何日与师携手去”是表达作者想要追随高士而去的意思；“胎仙”指的是修炼成仙的人也有人认为指的是高士修炼时的一种状态也有人认为胎即胚胎乃指人之初生之意；这里表达了作者对高士的敬
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