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[宋] 程公许
断石残碑聚一堂，螭蟠凤舞费平章。
颜苏喜得初平侣，名节知无愧范濠。
墨妙堂
断石残碑聚一堂，螭蟠凤舞费平章。
颜苏喜得初平侣，名节知无愧范濠。
宋人程公许所书墨妙堂，是集录了众多残石断碑而成的，其上的螭龙蟠曲、凤凰飞舞的雕刻，真是费尽平章，虽历经千年风霜，仍栩栩如生。书法大家颜真卿、苏轼喜得管城子为知己，为其增添了不少神采，名声节操，自愧不如管城子在范增墓前的留存。
诗的前两句“断石残碑聚一堂”和“螭蟠凤舞费平章”是对墨妙堂的石碑众多，刻画细致入微的描写。这似乎是并不经意的一笔，却将墨妙堂收藏丰富，刻画精绝的场景描摹的淋漓精致，能见其堂中所陈书法作品之多，也就能想象这些作品的书法艺术水平之高。“断石残碑”一句既突现了时间的久远，又显现出一个风雨依旧而人事已经烟消云散、这些石碑入眼已是残缺不全，像是远古岁月的一声呼唤。在这样的氛围和心境中“螭蟠凤舞费平章”就是平章也是非常的艰难，凝聚着无限的沧桑了。“费平章”在这里很有表现力。对每一块残碑而言，其上螭、凤的蟠舞，是费尽心机也难以刻划清楚的。这里却说“费平章”，是因为有前句“聚一堂”和后句“知无愧”，作者对这景象已经见惯不惊，无需再在“聚”字上多费心思；而对“知无愧”，却觉得大有可讲者。“知无愧”，就是对自己的作为感到心安理得。这一句可以理解为作者以范增那样的高风亮节为榜样，不感到自己的收藏行为有何惭愧；也可以理解为作者在为前人的收藏业绩而自豪。
诗的第三句“颜苏喜得初平侣”，点化出王符所谓初平司命、世间未之有，“石鬼王”、“东吴祭酒”、“洗碑池”、“坠冠砚”、“摇山响”（近人称震旦笔架砚等传说中的美谈），理学家讲的如磁之取铁之说莫不是最好的诠释。但此句所包含的作者的主观色彩太浓了。从这一句起，作者仿佛进入了另一世界：他不仅是在赏玩这些古物，而且完全与这些古物化而为一了。所以最后一句“名节知无愧范濠”就显得很真实可信。这正是诗人把自我的心灵沉入了典籍的深处之后，用典籍的世界照亮自我所得的明悟与所得的欢乐。此诗化用前人诗意而合于事理，字面上也看不到生硬的拼凑痕迹。所以从这一点说，这首诗确实表现出作者深厚的功力。
此诗前二句以叙事起，后二句以议论结；前二句以描绘景物的优美含蓄见长，后二句则以见出诗人的自我襟怀为主。全诗给人一种美的享受，一种超乎寻常的宁静感。这也许正是诗人所追求的理想境界吧！
吾里余光父师德集小修一亭作甚闲录卷十七及事未极与成都来献廊毕讽公指其一角所萃老楮少号当时东西贵人家谁移偃魏荣未寅荐以前哲媲穆然后苞叔读书寿莫建笃包宁瑚琏之器不琢而良载籍所收盖亦众矣然皆非吾里墨妙堂所蓄之富也公许老笔无益甚矣然亦非公许之过也公许自谓于书无所不晓然余观其书虽非公许之过而亦非其所长也公许平生以气节自持而尤喜收蓄古人书法真迹以遗子孙是岂不美然其所蓄虽富而视其所晓犹不及什一也岂其学有不逮邪抑有所不能忘邪吾于公许盖不能无取焉耳故特记之示后人曰此非以是而贱彼也实见公许书无所晓无所能耳是以录之耳吾乡此堂何幸而得公许先生与寿亭黄氏皆藏书家亦可谓两世并美矣（清孙奇功《初白老人诗集序》）
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