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[宋] 程公许
恭惟同出自，斯文其在兹。白衣帝王师，古闻今所疑。惨澹涪江滨，烟雨衣无炊。一编洗心易，后学之蓍龟。学禅谯夫子，窥墙胡不麾。兹道三极。何曾限籓篱。柱史接开来，相望几何时。旧隐勤汛扫，大书刊号挺雄奇。江山著羁臣，千古同一悲。渠自气浩然，何成复何专亏。高堂俨遗像，宝墨镌丰碑。往者不可作，搔首空涕洟。萧萧北岩松，悠悠我之思。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
游涪州北岩
程公许
恭惟同出自，斯文其在兹。 白衣帝王师，古闻今所疑。
一编洗心易，后学之蓍龟。 学禅谯夫子，窥墙胡不麾。
兹道三极，何曾限藩篱。 柱史接开来，相望几何时。
幽居复胜赏，对此烟雨里。 斯文到江山，依然泪如丝。
上阕前四句以概括手法交代写作缘由，接着赞美儒学与仕途功业，表示欲振儒风、儒学之道流传于万世。其中“洗心”与“龟”字相照应，典出《周易》“三易”，意思是去杂成纯，简便易行，是学习经世致用的学问的经典。“谯夫子”指南朝刘峻（字孝标），其一生好学不倦，“手不释卷”。斯人已逝，但程公许仍欲效法前贤，“学禅”并探究儒学三道，志在四海。在经历政治风波后，他向往昔日隐居时的清净，而今斯文之游更使他对人生产生了一种复杂的感悟。词中透露出诗人对政治纷争的厌倦情绪，所以接着作者写道：“兹道何曾限藩篱？”，这是一种人生真意的抒发，可见虽然困顿于岩石之间，作者的心灵并没有像囚笼一般的窄促和郁闭。“柱史”四句中以神话传说，缅怀斯文的沦丧也是一种催人思索的生命之叹。“江山著羁臣……”这里的“羁臣”是指身在异代、不得归去的有才之士。“千古同一悲”，对于他们来说是一种无差别的同情的表达。“渠自气浩然……”作者用自问自答的方式表现出一种无可奈何的情绪：“渠自浩浩荡荡，永存于世，我又何必过分怅惜呢？”这看似旷达的词句，却流露出作者对斯文沦丧的深深痛惜之情。最后作者写到：“往者不可作，搔首空涕洟。”面对此情此景，作者只能徒唤奈何！人生如梦！这是一种深深的惆怅和无奈的情绪表达。
全词以游山玩水为主线，融经述理、议论性诗句，抒情性短句相互交织。同时从现实回归到历史再回到现实。这就集叙事、议论抒情等多种表现形式与一体。但在表达上愈是议论抒情之处却愈显朴实清新和自然可见诗人运用传统手法之纯熟、炉火纯青。
这首词语言质朴清新，写景抒情、议论叙事浑然一体，表现了宋人词风之一味。同时又可以看出诗人学禅的痕迹。程公许一生好学不倦，“学禅”并探究儒学三道。此词虽以写景为主，但其中也饱含着作者的深深的感喟和对时局的感悟、认识以及对身世的感叹和对一代儒师“学禅谯夫子”的无限景仰之情！将个人的身世之悲微寓于江山之思之中可谓是婉转含蓄自然蕴藉而又十分深沉的韵味恰恰是艺术魅力的所在。因此这篇原创的词赋比较客观的反映和把握了程公许此行的真正目的和实际感受而胜过了改写的版本许多许多。这些优势及艺术的独特表现力恐怕不是现代教育手段（教育产品）的改写或再生就能够彻底反映和弥补了的。也正好比文人画所具有的意境深远、笔墨功力深厚等特点是机械的、呆板的、生硬的东西所无法比拟的！
以上就是对这首词的赏析，希望对您有所帮助。
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