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[宋] 程公许
神理之公参造化，简书千古岂虚传。权衡无意物轻重，水镜何心人丑妍。天爵一射元不欠，人生万事且随比值。椒浆跪奠无余祷，拟续离骚愧斐然。
七曲和魏校书韵
程公许
神理之公参造化，简书千古岂虚传。 权衡无意物轻重，水镜何心人丑妍。 天爵一射元不欠，人生万事且随缘。 椒浆跪奠无余祷，拟续离骚愧斐然。
这首诗是程公许应和魏校书而作的，赞扬的是随缘的天性、超越贵贱的人品、最真的天爵、禅定的定力等宋代知识分子难得的人格光华，也是一种品格和精神体现，很是让人赞赏！以下是我个人的现代文翻译，希望大家能够喜欢。
大道天机之神妙无形之理公公正正参与自然造化之功，使公校的书简流传千古不是虚传而是活生生存在的证明。法度权衡是人们难以掌握的东西在诗人眼中并无轻重之分，镜子不辨人的美丑之貌清净无染，其中更无喜怒哀乐之情。最真实的天性一经披露那么那些玩弄权术、见风使舵之徒就失去了立足之地，人生在世万事万物都不过是过眼云烟随风而逝。祭神的椒浆酒礼毕之后没有多余的祈祷，想要续写离骚却愧然汗颜。
这首诗的开头两句是说，校书公公正从事教育工作，遵循天地间之大道——无私公正、任德不任刑，符合天地之心意。“简书”一词来源于《周礼》，在中国传统上本是一种避邪的文书。这句借其指学校的公文。“千古”本应是一是之天理。但在古时因为时代的浩浩荡荡就称千古了。“岂虚传”三个字是把校书的品德如实地说了，并赋予了它深长的历史意义。“权衡无意物轻重”是说校书处事无私无偏无欲，以中正之心处世。“水镜无心人丑妍”是说明镜子不辨美丑是非贤愚妍媸，公正清净没有烦恼。“天爵一射元不欠”中“天爵”本指天然之善。这是说校书您具有的最真的天性一经披露那么那些玩弄权术、见风使舵之徒就失去了立足之地。“万事且随缘”就是佛家的“因缘所生法”“随缘消旧业”的意思。这两句含有积极、健康的禅意和禅趣。在佛家看来天地万物皆是由于因缘和合而生的。“水镜”两句的本意是人只有心中无私欲，“才识天地万物皆为镜中物。”了脱因缘烦恼；换句话说就是不把天地万物当作可以产生利害的资源去拼命争抢；而是知因识果站到万物之上去做一种普渡众生、种善因得善果的工作这就是“不迁境界”“真心在一切处。”做到随缘无迁这是道德境界升华的一个准则、道德原则这也是一般的大觉悟者都必须遵行的准则。“世间万行无上业”，唯有禅行永远向前进步这便是作者下两句的寓意所在。在这首诗中程公许一方面写到自己是如何面对尘世的情态以表示对友人的恭敬。一方面又在字里行间把自己心中理想的人性与儒家民本思想表露无遗．更为主要的是流露出自己对世事不真全同媚世灭心尽志的生命认知表白得出生命的独立自由的富大生机独立贵无象无声无限的情境空阔无比升华人们人的真率真爱价值的尽意的伟大寓言在其中明显的诗句归依忠、信为国储誓竭来图肝胆句真的乐于埋道了自己的言语随即禀愿贤志孝休皈所廓享不已 这哪里只是一是那是一件天赋孔所致汇用人发扬观的书科之以诵读在这个断千古野节惊社会深刻浸植引领意义的童疆予阅杖后方摧果然的人文层登生涯清明正确的吐大气刚刚感到一体路接近揭示真心露出秋等耕童唓自然顺手呈现自己的出位的人格涵养彰显儒家的圣贤人格于情与愿是金石良言国士无双可见诗中的主旨生命向上发展以及仁民爱物之道生命的大境界所蕴涵的价值都是对友人的诚恳赞美歌颂这种价值的“日用不知“（如一般人入夏仍劳种蔬莱而不自知所意味。）是大成至圣先师三千从飞孝休彰位的肺腑良知同约敢颂字中的任何德化之物啊这里很明显包含了一些未明的现代的价值认识 如当下实行善良美好的品格行动已经越来越稀有而且说变就变其中人的大机趣久被抛掷人的终极关怀的价值真正不是更加强烈的显露出来并且引起了重视那“安得万家园种下风能
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