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[宋] 释妙伦
南山有众盈筹，总是佛祖冤雠。
一夏资粮尚少，岂容坐视无谋。
长安城里，芳草渡头。
赖有作者，为我希求，要使个个饱饫而优游。
忽然遇维摩居士东指西指，又且如何对酬。
一言才勘破，笑倒老金牛。
宋代诗人释妙伦的《偈颂二十二首 其三》是一首富有哲理的诗，表达了作者对佛法禅理的深刻理解。下面是我根据诗意和现代汉语表达方式，对这首诗进行赏析：
南山有众盈筹，总是佛祖冤雠——南山之众，筹码盈满，但这并非佛祖之福，反而成了佛祖之冤。这里作者巧妙地运用了象征手法，将南山比作世俗的纷扰，筹码则象征着名利的追求，表达了作者对世俗纷扰的深深厌倦和对佛法的深深敬仰。
一夏资粮尚少，岂容坐视无谋——作者自谦自己修行不足，夏天的资粮还未储备够，不能坐视不理。这里表达了作者对修行的执着和追求，同时也透露出一种深深的无奈和焦虑。
长安城里，芳草渡头——长安城内，芳草渡头，作者以长安城比喻尘世的繁华，芳草渡头则象征着清净之地。这里表达了作者对尘世繁华的深深眷恋和对清净之地的深深向往。
赖有作者，为我希求，要使个个饱饫而优游——因为有像诗中的这位作者的佛教徒们不断寻求，为使每个人都有深刻理解和感悟而获得心灵上的自由和安宁。这是对佛教徒修行热情和追求智慧的高度肯定和赞赏。
忽然遇维摩居士东指西指——忽然有一天，碰到了维摩居士向他指点东西。在这里作者化用佛教经典《维摩诘经》中维摩居士的形象，来象征修行过程中的老师和指导者。这个指点东西的过程象征着修行的过程需要老师的指导、启发和帮助。
又且如何对酬——接下来是如何回应这个指导的问题。这个“对酬”表现了作者的谦虚和诚恳，表明作者会虚心接受指导并且不断思考和实践。
一言才勘破，笑倒老金牛——这句话表明经过指导之后豁然开朗，茅塞顿开。这里用“笑倒老金牛”形象地表现了作者的喜悦之情，犹如老牛被笑声惊醒一般。这表明经过老师的指点之后，作者的疑惑被解除，心中充满了欢喜和轻松。
整首诗以富有哲理的笔触表达了作者对佛法的深刻理解和对修行的执着追求。通过对南山、长安城、芳草渡头、维摩居士等象征的运用，形象地描绘了世俗纷扰和清净之地的对比，以及对老师指导的谦逊态度和豁然开朗的喜悦之情的表现。这不仅是对修行的赞美和向往，也是对人生哲理的深刻思考和探索。
希望这个回答您能满意。
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