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[明] 姚道衍
开元寺里长同宿，笠泽湖边每共过。谁说江南君去后，更无人听《竹枝》歌。
在开元寺共同过夜的情形，仍在姚道衍的心头泛起；又好像还能清晰记得笠泽湖边的风光和节趣：竹枝的歌声响遍耳鼓。不久后那江南的倪云林离去了，谁还来听那《竹枝》的歌声呢？
倪云林是元末明初的著名画家，他擅长画山水和墨竹，他的墨竹从学文同，所以墨竹也是他高尚人格的象征。他隐居在江南，远离尘世，所以他的离开，对姚道衍来说，就意味着再也不会有人能听懂那《竹枝》曲子了。字里行间都表达了对倪云林逝去的遗憾和对友人的深深怀念之情。
开元寺中僧友话 宿（hū），古汉语词汇，同“遇”，住宿，留宿；同时又是文言实词，“夜间；一天的一段时间”。与开元寺一同宿的同宿时间一并讲述，“宿”表留宿时间长；更是隐喻感情之深厚之意。这感情不仅表时间为同宿的时间之长，更多的是共经历同渡过的意义。古代人情感的交会如好友相互来访一程多数是不会主动提出分别离去的。“开元寺里长同宿”，说明了倪云林这位性情中人也令姚道衍对其一住经年而始终不忍离别的真情意。“长”修饰“同宿”，虽多却不合情理。这句把他们的情深意浓展示出来，表当今有友人一同时地总能有如此美好愉悦的经历之感叹！
忘情水乡忘还休 “笠泽湖边每共过”，以点明忘情之水乡之地。“每”字把经常之意表达出来；更是把他们忘情于水乡的美好时光和情谊表达得淋漓尽致。然而“每过”却不能长久地停留，令人遗憾。
“谁说江南君去后，更无人听《竹枝》歌。”这两句是诗人对友人逝去的遗憾和深深的怀念之情。友人离去后，再也不会有人和自己一起听懂那《竹枝》曲了。表达了诗人对友人的深深怀念之情。
诗人在诗中回忆了与友人共同度过的美好时光，表达了对逝去的美好时光的怀念之情。同时，也表达了对友人的深深思念之情。整首诗语言简练，情感真挚，是一首优秀的古代诗歌。
现代文译文：
在开元寺里我曾与你同宿，笠泽湖边我们常常一起漫步。谁说江南你离去之后，再也不会有人能听懂那《竹枝》的歌声了。
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