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[元] 高道宽
真大道，脱体做神仙。两个一般无二样，功成行满玉皇宣。鹤驾赴朝元。浮空去，万法总无言。我本独超三界外，玄元不二妙真全。寰海度人
逍遥令
元 高道宽
真大道，脱体做神仙。
两个一般无二样，功成行满玉皇宣。鹤驾赴朝元。
浮空去，万法总无言。
我本独超三界外，玄元不二妙真全。
寰海度人篇。
这是一首非常有意思的诗歌，其核心主题在于阐述和追求一种超越世俗、超越肉体、超越个体、超越时空的超然境界——这，便是诗中处处展示的神仙世界与超然人格，也被读者亲切地称作“逍遥令”。这就是本诗歌的一个深层次精神意境了。而且在这种神仙的描述里充满了自然的人格化和亲切的感觉。就是这是仙人、游神和他们出世，或者说消融在这种他们理想的诗意空间的一种结合形态：不用眼睛来审辨生活的高低落差与宽窄喜忧的反复颠簸痛苦。把自己的内在化成一个多元一统世界的人的状态和精神实现结果了；具体的人对于他人宇宙的变化甚至虚无的情况所体现出的一切身心全都消除——由于哲学的无所挂念并且恢复纯善的心灵所产生的思维再感受变化并且延续不变的原因之终点的满足原因决定了身体和心灵都消融在宇宙之中了。
现代文译文如下：
真正的修道之路，是要摆脱肉体的束缚，去做神仙。两个一般无二样，功成行满玉皇宣。鹤驾赴朝元。漂浮在空中，万法总无言。我本来已经超越了三界之外，玄元不二妙真全。我普度众生，遨游在寰海之中。
希望以上回答对您有所帮助。
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