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[元] 刘处玄
修行好，应化学斋科。旦望焚香参礼圣，书闲夜静众吟哦。智慧性明多。无为理，万法弗能过。外行内功真了了，炼成铅汞出娑婆。得道免阎
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望蓬莱
元 刘处玄
修行好，应化学斋科。旦望焚香参礼圣，书闲夜静众吟哦。智慧性明多。无为理，万法弗能过。外行内功真了了，炼成铅汞出娑婆。得道免阎罗。
刘处玄是道教全真七子之一，擅长文学，诗风朴实清新。此词上片“修行好，应化学斋科”二句，直接点明主旨，表明修行之重要，且直接进入了主题，“应化学斋科”，又显示了严谨的法理。下文即从科仪中提炼出意义。“旦望焚香”四句，每日早晚焚香敬神、礼佛诵经之常态生活场景形象描绘出来，“书闲夜静”则转入静态内修，“众吟哦”可见大家集体吟诵时众声相和、谐成美文的妙景。“智慧性明”四句，实质则是在表达真常之道不可弃之意，这也表明此法理在此起主体引导的作用。此处智慧，似乎亦涵盖思想之深层、性格之主体在内，属于人体自我修正完善的深层面因素。“外行”六句，是由心契法的过程。“外行内功真了了”形象写内外合修；但是深入至真理或道的自觉运用可现举足轻重的效果；“得道免阎罗”予以强有力事验证。须重视内心的操存关顾了。“望蓬莱”正是把握意象物，以外观其本体亦可开启理的认识的意义了，又呈示道教特色之境界矣。
“修行好”道出修行的好处和必要性。“应化学斋科”展现的是严谨的法理和规范。“智慧性明多”实质是在强调真常之道在修道中的重要性。后文以“无为理”领起“万法弗能过”，再以“外行内功真了了”和“炼成铅汞出娑婆”具体说明修行的步骤和方法。“得道免阎罗”，是予以“真了了”的成果证明。这一系列过程清晰明了，步步为营，充分显示了修行的可行性和必要性。此词在注重实践体验的同时，也注重理论的把握和运用，是典型的注重内在超越的文人道士之作。
此词在结构上对仗工整，韵脚押韵自然，体现了文人诗词的特点。内容上由敬神礼佛诵经到自我内在的修养，再到修行的结果和意义，由表及里，层层深入，展现了修行的完整过程。总的来说，此词语言朴实清新，内容充实生动，充分展现了刘处玄的文学才华和他对修行的独特理解。
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