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[元] 刘处玄
处玄稽首，库使尊官，一别又过三年。渴仰之怀，路遥未及人专。辛酉孟秋仍热，遣来人、复去书传。询动静，知丰衍职任，不久将迁。他日功成厌世，效渊明乐道，闲伴林泉。自在无拘，笑吟洞外松前。养就真铅真汞，任时节、功了三千。朝元去，现真形，独步云轩。
神光灿
元·刘处玄
稽首尊官库使，一别已逾三载。渴仰之怀，未得亲承专对。孟秋虽热如故，遣来人、复传书字。想动止安和，任丰登职事，不久将迁。欣逢道友功成，效陶潜乐道，闲伴云轩。自在无拘检，时弄青松松桂。渐养就、真铅真汞，时运至、步月登云千会。见真常道，朝元去，无复拘牵。
这是一首得道的神仙诗。其最大的特点在于抒情达意和炼意炼形的高度结合，形神兼备，表现了作者超凡脱俗、怡然自乐的非凡情趣。 首叙别离倏已三年，“处玄稽首”、“尊官珍重”，这种十分客气的问候包含了两人亲密无比的情谊和互相无比关心的拳拳之意。的确是高山流水、莫逆于心者也。“路遥”犹胜“未及”，亲密如一人。“三年如就”、“急书人”，此处表达得更为明白，彼此都在切切思虑对方的情况，可近人情的好消息只有两句说尽：“朝元去，无复拘牵”。合情合理，洞悉内外，所谓尽而不尽之意，只在末尾才稍稍透露出得道的迹象。“问动静”看似寻常，然而作者得道之殷切和盼望对方得道之殷切自在其中了。
“朝元去”是得道之极境，而得道之极境也正是一般人所以为“死”的境界。陶渊明不为五斗米折腰而归隐田园，自号“闲居赋”，林泉、洞外、松前、桂下是他所乐于逍遥的地方。他以“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句见称于世。刘处玄则以“养就真铅真汞”而得道，“真铅”指道，“真汞”指水，“铅汞结为丹”，也就是金丹大道所讲的“金丹之术”。道成之后随处可去朝元（指上朝元始天尊），即“现真形”（道形即真身）于尘寰中，“步月登云”跨步虚无界，“无复拘牵”（拘牵是指尘世尘事）的束缚，只管自在逍遥、闲来无事便时弄青松了。这一节除了表示刘处世修道养性之精深和功力外，也是激励后来的“道友”，悟此妙诀可得同样的成果和效果。刘处玄这一时期的诗作正是他即将登仙得道的神光璀璨之时，全诗无一句说教而寓意全在诗外。全诗境界既高且大，“如对宝所，不能自己其喜跃之怀；似临玉京，不胜其瞻跂之欣欣”。可见其超凡脱俗的高雅境界。此诗可谓“神仙之吐凤”，亦可谓“凤人之咏德声”。此诗除了可以从陶渊明的冲和之外亦可从以下二句见出其风味：朱熹早年诗作常近陶渊明“学道需显隐三思，不是门前净土”。其实这也是千古上乘修仙者应抱有的信念与品格，正由于这样刘处玄以这样的笔墨讴歌了这样的境界。“养就真铅真汞”以下又用神仙道家丹鼎之术寄寓了作者的宏伟理想。全诗不仅炼意炼形高超非凡而且文词亦十分优美高雅，实为不可多得的佳作也！
以上是对这首诗的赏析。至于对这首诗的最好体悟显然还得是静夜朗诵后的深深回味。“言乎其至者，必不问其所以至也”。尽信书不如无书也。“慢慢看起来实淡淡,淡淡做去显休休。”“看似寻常最奇崛”其中究竟有几多缠绵之感又是多少斐然之处此中的滋味惟有同修人可以品味也！对于这样的作品来讲无论是把它读懂、读透还是体味其中奥妙其价值是无限的、无法估量的也是非常有趣而诱人的。体味神仙风韵也实在是有趣得很的事呢！如斯读来趣味横生相信这样无限的体会总是给有志于探索自然宇宙真理者不失为人生的一大乐趣之一也！其真理本来是不可触摸的，“神奇妙哉天地间,亦有顷刻藏功颜”，细细品位就着回味细细理解久之觉得虽然不行也许才会有耳目一新，而这也可以激发自己对这个世界更高一步地追求不断反思真理
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