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[宋] 吴锡畴
一声爆竹又惊春，荼垒中间写此心。
忽忽行年周六甲，便便痴腹拟三壬。
酒泉郡里宁甘饮，饭颗山头尚苦吟。
强健得閒元是福，何妨终老住云林。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
癸酉元日
宋 吴锡畴
一声爆竹又惊春。荼垒中间写此心。 忽忽行年周六甲，便便痴腹拟三壬。 酒泉郡里宁甘饮，饭颗山头尚苦吟。 强健得闲元是福，何妨终老住云林。
此诗抒发了作者对年老多病、岁月无多的感慨。起句“一声爆竹又惊春”，以“惊春”二字统摄全诗。作者之所以要突出一个“又”字，是因为与前一年相比，作者已经从守岁、望春的盼望、企念中走出而有所体认。较前之盼望只是年复一年顽童的鞭炮而在于元日之际的一片死寂有所不同了。它至少表明时光悠悠已带有人生新岁的一线生机。与一夕风和发、岁序催又老的情境也不同，即使对一些青年的情绪也难以具有这样温慰的功能。“一声爆竹”如梦初醒的爆竹，余响飘忽，带着一阵紧似一阵的紧迫感。接着一句“荼垒中间写此心”，说在眼前春色中又老了一岁，还引发了作者怎样的感受呢？想到自己的年龄进入六十岁的花甲，就如同一个常说的比喻：到了荼垒花开的时候，我究竟能剩几个春秋呢？想到这里作者的心中不免涌起一股凄凉的感情。于是他便以“写此心”来表达这种心情。在爆竹声中送走了旧的一年，转眼又到了新春佳节，老来无多日，人生能有几度春？在岁月的流逝中，诗人的心态也发生了变化，他感到自己虽然年已六十，但仍然壮心犹存，“便便痴腹拟三壬”，三壬为一千三百二十，意味着诗人自期已经积累了很多学问，还想再求得若干倍增长。因为当时著述不易见梓印清苦，“却下薪烹石髓”，硬是以山居吃斋求长生来设法多挣钱、积累成巨富。“酒泉郡”、“饭颗山”二句采用了唐代大诗人李贺《马》的句意：“酒泉郡里有人没，愿得黄金大如斗。”用典申说即使甘心像汉代酒泉郡的太守那样弃官为民、也难以得到多如斗许的黄金以买得寿命了。“尚苦吟”是句典出自杜甫《题省中壁》“李邕求识面，王翰愿卜邻”。“饭颗山头尚苦吟”也有一联名句“为人性僻耽佳句”、“语不惊人死不休”。
因而，“诗穷不如穷相劝”，很赞赏苦吟精神；可是回头一看，光阴已迫近六十一岁的老年临界了，如果不能想个妥善的办法挽留这不再光顾的时间的话，那将是十分可悲的！这末尾两句对仗工整：“得闲”对“住云林”，“强健”对“终老”，形式上工整美观。“得闲”于诗情画意中又照应到前两句的“惊春”、“一夕风和发”，真是非常高明、精巧的收尾。诗人在本诗中运用了比兴、寄托手法将年华虚耗、岁月匆匆、光阴难留的慨叹融入诗句之中。从本诗看吴锡畴是一个心态很平常的人，他的诗歌表现了平常人的心态。全诗写得朴实真切、明白如话。从整体上看吴锡畴是一个懂得生活之趣的人。
诗人的平实生活态度和朴实诗风对后世有影响。清代朱庭珍《筱园诗话》曾将吴锡畴列为闲适派诗人之一：“吾吴自处士（吴芾）诸公之后，悠悠百世，流风未沫。如水乐翁（吴水乐）家遗塾中教授村童之外，暇时能拈笔作草书或仿明窗挥毫玩影以寄一时兴趣者尚有数百人焉。易庵（吴应萁）辈但舍文字观性情则未见胜于前人处矣。文成法龙眠（陈成伯），门徒为遁斋（王廷相）所导者半皆登名场而未第；迨为云林外史（吴锡麒）、柳溪（朱彬）辈治生诗或益治他技且佳或以著述自乐矣。东涧（吴麟伯）独非此类，每叹读此辈书有岁月悠旷之感焉
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