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[宋] 吴锡畴
有竹便不俗，萧疏三数竿。
云深茶灶湿，雨过佛灯寒。
纪壁何年种，停经了日看。
尘劳应可涤，几欲借薄团。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在宋诗中，吴锡畴的《次韵题纯老房行》表现出了清雅、恬淡的意境，这无疑是一种韵外之韵，味外之味。在中国画坛，“淡”所营造的诗意氛围是千古追求的意象之美，追求无拘无束的神怡恬淡之境，这就涉及到一个诗词绘画之间无限鲜活的风骨事态来。“疏篁短竹难成竹，幽草闲花入画图”。 无旁无束的目光极易夺走其题在眼中所凸出的涵蕴神韵；如果没有为人在宇之所泛以自己的天地舞出的智慧感觉的真我视线把握精准一切眼神独坐缥缈杂色及其程度点缀少着于所见风发意味久存层人心赏渐进历程呢?想初进入眼里多少情的穿越一样摈去急于转动勺变现在怀抱一笔加减缓缓重构原来的几个突破段落使人平滑山静，松手烟水；慢慢酝酿新的开端于不知不觉间烘托出一片空灵意境。吴锡畴这首诗也体现了这种手法。
首句“有竹便不俗”，把清高脱俗的意境轻飘飘地托出。竹子那袅娜的身姿、青翠的颜色、清幽的声音，的确给人以不俗之感。三、四句则又更进一层：“萧疏三数竿”，精练而传神地描摹出萧疏、清瘦的竹子独立而立的情态，也似乎传出了竹子那种不俗的精神。紧接着“云深茶灶湿”，这样“有竹”、“竹有云深”的背景下，“茶灶”所在，必然是烟雨空濛了。“茶灶湿”，着一“湿”字，更渲染出云深、竹秀、茶香、水灵的幽静、幽绝、幽美。这样的地方，当然是诗人向往的所在。“雨过佛灯寒”，夜幕垂落，细雨潇潇，灯光佛影，也似乎带上了寒意。
五、六两句，更把人带入一个幽静、古雅的世界：“纪壁何年种，停经了日看。”这里以“纪壁”为题，点出了这里有一座古壁，壁上镌刻着什么文字已经无从辨识了；同时又写出了壁后有可以停憩的房屋。这样的环境，正是诗人梦寐以求的居住环境——“澄思寂虑无热闹心”的人居的环境。也恰好承接了首句的“不俗”题旨——“此境亦安知非郑谷所生？”再次说明那些仙迹林立是不沾红尘污染而存的真山水、俗土不可知的是何时修造保护形成的也是可行呢。而这也就是一般的平民地方同时也渗透了他蔑弃官场污浊喧嚣的情怀。
最后两句：“尘劳应可涤，几欲借毛团。”诗人自谓自己居住的地方可以洗涤尘劳，他几乎把这里当作仙境了。“尘劳应可涤”，含意十分丰富。诗人似乎已经厌倦了尘世喧扰，似乎感到自己心灵上的尘垢已经逐渐洗净了。“涤”，是根据题目来的：“借毛团”，是说读读书也萧散澄清之至。《红楼梦》第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”，有“末了一着是毛片（指熟泡的茶毛）澄心滤液法（读‘迭’）”和“终须放些雌片压一压（滤渣之意）”的情节。此用“毛团”字面也含有人生滤尘意在生活俗事上也有些朴拙的含义在吴锡畴这类语言后面实际上蕴涵着深深的洁身自好寄意生活的审美心理。“此间风物须重认、缺竹三数竿。”似乎尘虑涤尽后的吴锡畴把目光投向窗外——窗外的竹子——与首句照应。
全诗语言朴实清新，意境幽雅恬淡，表现了诗人超然尘世的情趣。全诗在构思上层层推进，如行云流水自然天成。读来令人爱其不俗，神清气爽。读罢手留余香满颊颊及怀哦再三不仅诵吟更能将人引入如诗如画的环境之中感受万象归真的天然魅力 。
在表达方式上：诗人在描写景色的地方描写得很细心入微同时也融情入景。“烟波非所欲恋裴航断就矾宕潭。”“落梅捎与喜弹棋把寻靖节湖塘过渔艇看．几回顾幅倾怀抱两相互求才与人道诗归”，“鹅池耕派董巨双游金
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